Paul suit le schéma habituel des épitres en...
Paul suit le schéma habituel des épitres en grec ancien : il commence par quelques mots à son sujet, suivis de salutations. Il développe ce schéma dans un langage chrétien en évoquant son appel divin en tant qu’apôtre, en qualifiant ses destinataires du peuple saint de Dieu et de fidèles de Christ, et par son invocation de la grâce et de la paix.
1Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Éphèse et aux fidèles en Jésus-Christ:
2Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!
Paul loue Dieu pour toutes les bénédictions spirituelles...
Paul loue Dieu pour toutes les bénédictions spirituelles miséricordieusement accordées par Jésus-Christ aux païens, ainsi qu’aux Juifs. • Cette section n’est composée que d’une longue phrase complexe en grec : il s’agit de l’une des plus longues dans les lettres de Paul, les longues phrases étant typiques de son écriture (voir aussi 1.15–23 ; 2.1–7, 14–16 ; 3.1–12, 14–19 ; Col 1.3–29 ; 2.1–3, 8–15). L’imbrication de ces idées reflète leur interconnexion.
La lettre aux Éphésiens est divisée en deux...
La lettre aux Éphésiens est divisée en deux sections : les chapitres 1–3 louent Dieu pour la qualité de sa grâce, et les chapitres 4–6 instruisent les croyants sur la façon de vivre avec reconnaissance.
3Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ!
4En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,
5nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté,
6à la louange de la gloire de sa grâce qu’il nous a accordée en son bien-aimé.
7En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce,
La sagesse et l’intelligence proviennent de la révélation...
La sagesse et l’intelligence proviennent de la révélation des mystères de la volonté de Dieu concernant Christ. Dans les écrits de Paul, les mystères de sa volonté (traditionnellement mystère) renvoient souvent à une vérité divine autrefois obscure, mais désormais révélée par la Bonne Nouvelle (voir 3.9). Ici, il est question de la façon dont Dieu réunira tout sous l’autorité de Christ, afin que tout l’univers le reconnaisse et l’honore comme Seigneur (voir Ph 2.9–11 ; Col 1.16–20, 26–27 ; 2.2, 19 ; 4.3). La lettre aux Éphésiens traite particulièrement de l’intégration des païens ainsi que des Juifs parmi le peuple racheté de Dieu (voir Ep 3.3–6 ; 6.19 ; cf. Rm 16.25–26).
8que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d’intelligence,
9nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu’il avait formé en lui-même,
10pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.
11En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d’après le conseil de sa volonté,
Nous… vous: la référence aux Juifs et aux...
Nous… vous : la référence aux Juifs et aux païens est implicite.
12afin que nous servions à la louange de sa gloire, nous qui d’avance avons espéré en Christ.
13En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis,
14lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire.
Paul prie pour que ses lecteurs aient la...
Paul prie pour que ses lecteurs aient la compréhension spirituelle nécessaire pour saisir toute l’importance des dons de Dieu (1.3–14).
15C’est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre charité pour tous les saints,
16je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières,
17afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance,
18et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints,
La puissance de Dieu, pour nous qui croyons,...
La puissance de Dieu, pour nous qui croyons, est la puissance de son Esprit à l’œuvre en nous et à travers son peuple, car nous sommes unis au Christ ressuscité (voir Rm 6.4–14 ; Col 2.12). Paul souhaitant faire l’expérience de la puissance de la résurrection du Christ dans sa propre vie (Ph 3.10). • Au temps de Paul et même avant, la place d’honneur était toujours à la droite d’une personne (Ps 110.1 ; Ac 7.56).
19et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.
20Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,
21au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.
22Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église,
23qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.