La perspective d'une espérance éternelle est brillante, avec...
La perspective d'une espérance éternelle est brillante, avec des corps célestes pour remplacer les corps mortels de cette vie. Le Dieu de la résurrection nous ressuscitera, nous aussi, et nous fera paraître avec lui et tous les croyants (4.14). Ce rappel était motivé par ce que Paul affrontait à Éphèse (1.8–11). La fragilité de son corps lui rappelait ce qui nous attend après la mort, lorsque cette tente terrestre dans laquelle nous habitons (c'est-à-dire notre corps) sera détruite dans la mort et la désintégration (voir 1Co 15.42–57 ; Ph 3.20–21).
1Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été faite de main d’homme.
2Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste,
3si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus.
4Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
5Et celui qui nous a formés pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l’Esprit.
6Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu’en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur,
7car nous marchons par la foi et non par la vue,
8nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.
Le but de notre vie présente est de...
Le but de notre vie présente est de lui plaire (voir aussi Rm 12.1–2 ; 14.18 ; Col 1.10 ; 1 Th 4.1). Notre volonté sera mise à l'épreuve lorsque nous nous tiendrons devant Christ pour être jugés. Le juge est aussi notre avocat, donc nous pouvons avoir confiance d'être acquittés (Rm 8.1, 33–34). Toutefois, les actions produites dans ce corps terrestre seront évaluées et prises en compte (Ac 17.31).
9C’est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.
10Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps.
Paul explique maintenant le thème principal de son...
Paul explique maintenant le thème principal de son message, qui est la réconciliation : en faisant de nos ennemis des amis et en restaurant nos relations. Le discours de Paul est ancré dans ce que Dieu a fait par le Christ pour réconcilier les pécheurs avec lui-même (5.18–21). Cet exposé est introduit par une défense de son propre ministère (5.11–17) et se termine par une application liée à la situation des Corinthiens (6.1–7.4).
11Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes; Dieu nous connaît, et j’espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi.
12Nous ne nous recommandons pas de nouveau nous-mêmes auprès de vous; mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez répondre à ceux qui tirent gloire de ce qui est dans les apparences et non dans le cœur.
13En effet, si je suis hors de sens, c’est pour Dieu; si je suis de bon sens, c’est pour vous.
La doctrine sur la réconciliation proposée par Paul...
La doctrine sur la réconciliation proposée par Paul découle de sa conviction que : (1) Christ est mort pour tous les croyants ; (2) en Christ, les croyants meurent aussi au péché et à eux-mêmes ; (3) désormais, tous les croyants devraient vivre pour Christ. La nouvelle vie en Christ conduit ainsi à une ré-estimation des autres et de Christ.
14Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
15et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
Connaissons... selon la chair: Paul pourrait renvoyer à...
Connaissons... selon la chair : Paul pourrait renvoyer à sa croyance, lorsqu'il était pharisien, selon laquelle le Messie viendrait libérer les Juifs de l'oppression politique. • maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière : Christ est ressuscité d'entre les morts, a établi une nouvelle création (5.17), et a été déclaré le Rédempteur de tout péché et Seigneur de l'univers (Rm 1.3–4 ; Ph 2.6–11 ; Col 1.15–20).
16Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière.
17Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
Dieu confie à ses serviteurs le message et...
Dieu confie à ses serviteurs le message et le ministère de la réconciliation par Christ. • qui nous a donné le ministère de la réconciliation : Paul parle de son propre ministère, mais il est de la responsabilité de tous les croyants de partager ce merveilleux message. Les ambassadeurs de Christ appellent les autres à reconnaître ce que Dieu a fait afin qu'ils reçoivent la réconciliation avec Dieu par Christ. • Christ a payé la peine pour nos péchés, pour ôter tout ce qui se dressait entre Dieu et les humains et nous réconcilier avec lui.
18Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation.
19Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
20Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu!
21Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.