ⓘJésus a apporté des réponses aux nombreuses préoccupations,...
Jésus a apporté des réponses aux nombreuses préoccupations, exprimées ou non, de ses disciples.
1Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi.
2Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place.
3Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi.
4Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin.
5Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin?
6Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
7Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu.
8Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit.
9Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe! Celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père?
10Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les œuvres.
11Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi; croyez du moins à cause de ces œuvres.
12En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père;
13et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
14Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.
15Si vous m’aimez, gardez mes commandements.
16Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous,
17l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.
18Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous.
19Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi.
20En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous.
21Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père, je l’aimerai, et je me ferai connaître à lui.
22Jude, non pas l’Iscariot, lui dit: Seigneur, d’où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde?
ⓘJésus a répondu à la question de Judas,...
Jésus a répondu à la question de Judas, expliquant que sa venue serait une révélation spirituelle profonde au-delà de la compréhension du monde.
Jésus viendrait en trois temps : sa résurrection, la venue de l'Esprit et sa seconde venue. Quand il viendra dans l'Esprit, lui et le Père résideront en chaque croyant, établissant ainsi une demeure en chacun d'eux (voir la note d'étude sur 14.2).
23Jésus lui répondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui.
24Celui qui ne m’aime pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n’est pas de moi, mais du Père qui m’a envoyé.
25Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous.
26Mais le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.
27Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s’alarme point.
28Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; car le Père est plus grand que moi.
29Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu’elles arrivent, afin que, lorsqu’elles arriveront, vous croyiez.
30Je ne parlerai plus guère avec vous; car le prince du monde vient. Il n’a rien en moi;
31mais afin que le monde sache que j’aime le Père, et que j’agis selon l’ordre que le Père m’a donné, levez-vous, partons d’ici.
Commentaire
Jean 14.1
Jésus a lui-même été troublé (du grec tarassō) à trois reprises (11.33 ; 12.27 ; 13.21). Sa confiance en la puissance de Dieu lui a permis de faire face à ces crises. Face aux paroles bouleversantes de 13.33, les disciples ont été confrontés à des sentiments similaires.
Faire confiance (ou croire, ou avoir la foi) en Dieu les aiderait à surmonter l'heure de la mort.
La maison de Dieu est le lieu où il réside (Ap 21.9–22.5). Le mot désignant l'endroit où habiter est lié au verbe grec signifiant "rester, demeurer, habiter". Jésus promet que ses disciples auront un endroit où demeurer auprès de lui, où qu'il soit. Plus tard, cette demeure devient un lieu d'habitation lorsque Jésus fait sa demeure dans le cœur de ses disciples à travers l'Esprit (Jn 14.23).
Certains érudits pensent que Jésus voulait dire qu'il viendrait chercher ses disciples après sa résurrection (14.18). D'autres pensent que ces paroles font référence à la seconde venue de Jésus. Pour les disciples, la venue la plus importante était le retour de Jésus du tombeau (chapitre 16).
Voir la note d'étude sur 6.35. L'accès à la présence du Père se fait uniquement par Jésus, qui est le chemin, la vérité et la vie.
Jésus est le seul chemin vers Dieu. D'autres religions et philosophies proposent différents moyens pour atteindre Dieu, mais Jésus a affirmé qu'il était l'unique chemin d'accès à Dieu.
Jésus est la vérité car Dieu est la vérité.
Dieu est la source de la vie éternelle. Au tombeau de Lazare, Jésus a montré son pouvoir divin sur la vie et la mort (11.25).
Cf. 1.1–2. Jésus-Christ est Dieu incarné (1.14), ce qui explique sa capacité à accomplir des œuvres divines. Jésus n'a pas simplement enseigné sur Dieu ; en lui, on peut trouver Dieu. Cette déclaration remarquable de Jésus fait écho à ce qu'il a dit lors de la fête de la Dédicace à propos de son unité avec le Père (10.30). Cette affirmation est à l'origine de l'opposition du monde contre Christ (5.18).
Jésus a promis que quiconque croit en lui accomplirait de grands miracles et verrait des réponses à ses prières (voir 1Jn 5.14). Ces choses deviendraient possibles lorsque Jésus irait vers le Père, parce qu'il enverrait le Saint-Esprit pour pour donner de la force aux œuvres (Jn 14.16).
Les œuvres les plus importantes ne surpasseront pas l'œuvre de Jésus, mais des gens ordinaires, habilités par l'Esprit, les accompliront. Dieu a promis qu'à l'époque de l'Esprit, il ferait entrer son Royaume et sa puissance dans le monde d'une manière inédite.
Commentaire
Jean 14.15
En raison de son amour pour le Père, Jésus obéit à ce que Dieu lui demande de dire et de faire (12.49). Si nous l'aimons, nous obéirons aussi à ces commandements (14.21,23 ; 15.10,14 ; voir 1Jn 2.3–4 ; 5.2).
L'Esprit Saint, qui conduit dans toute la vérité (littéralement, l'Esprit de vérité ; voir aussi 15.26 ; 16.13), communique la vérité sur Dieu. Jésus est toujours présent dans le monde par son Esprit, reproduisant et soutenant son œuvre.
Jésus avait déjà assuré à ses disciples qu'ils ne seraient pas des orphelins spirituels et qu'il reviendrait vers eux (14.1–4). Pendant son absence, ils seront remplis de l'Esprit, qui les soutiendra de sa présence (14.12–17).
La résurrection de Jésus (14.19) a inauguré son union spirituelle avec ses disciples, qui est parallèle à l'union dont il jouit avec le Père (voir 15.4–5 ; 1Jn 1.3).
Plusieurs hommes s'appellent Judas dans le Nouveau Testament. Judas, le frère de Jésus (Mc 6.3), a écrit l'épître de Jude. Judas, le fils de Jacques, auquel Jean fait référence ici, est répertorié comme apôtre en Lc 6.16 ; il est également identifié ailleurs comme Thaddée (Mt 10.3 ; Mc 3.18).
Judas a posé une question importante. Si Jésus prévoyait de revenir puissamment de la mort, pourquoi ne pas profiter de l'occasion pour se révéler définitivement au monde et confirmer sa puissance et son identité ?
L'Esprit enseignera toute chose, en rappelant les paroles de Jésus et en clarifiant leur sens. Jean a fait l'expérience de cette puissance pendant qu'il écrivait son évangile (2.22) ; les chrétiens font l'expérience de cette action de l'Esprit lorsqu'ils lisent les Écritures.
Commentaire
Jean 14.27
La salutation juive "paix" (hébreu shalom) exprime l'esprit de l'œuvre de Jésus sur terre qui consiste à restaurer la relation de l'humanité avec Dieu (Es 9.6–7 ; 52.7 ; 57.19 ; Rm 5.1). La résurrection (Jn 14.28) et l'Esprit ont joué un rôle déterminant dans la réalisation de cette œuvre.
Les événements qui se déroulent à Jérusalem et qui ont mené à la croix n'étaient pas contrôlés par le dirigeant de ce monde, c'est-à-dire Satan. La croix n'était pas un accident, et Jésus n'était pas une victime impuissante. Au contraire, Jésus a obéi au plan de Dieu.
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