1 Pierre 2LSG

Dans ce chapitre 5 personnes 8 lieux 151 termes

Personnes

Lieux

Termes clés

pécher 4 vivre 3 choisi 3 individu 2 rejeter (après avoir testé) 2 spirituel 2 sacerdoce 2 croire (en) 2 avoir pitié 2 faire du bien 2 grâce 2 hypocrisie pretendre désirer ardemment raisonnable sans mélange aimable le bien bonté vie vie individu chose élection nommer capacité puissance monde sagesse époque puissance puissance (angélique) (censée avoir un certain contrôle sur le destin des hommes) adv. religieux saint être saint sacré chose sainte lieu très sainte sainteté saint sanctifier sanctuaire sacerdoce exercer comme prêtre installation d'un prêtre servir service prêtrise servir comme prêtre en fonction sacrifice offrande holocauste don sacrifice pour le péché offrande de paix holocauste contribution image fondue culpabilité agiter [la main devant dieu] offrande volontaire cadeau dédicace offrir massacrer sacrifier holocauste entier offrande offrande sacrifice pour le péché scripture écrire foi pitié avoir compassion de compassion compatissant prier demande prier demander encouragement appartenant à ce monde appartenant à ce monde louer gloire gloire honneur louange rendu de la justice aider (quelqu'un) à obtenir justice bons ouevres aimer (principalement l'amour chrétien) aimer amour (principalement l'amour chrétien) craindre état de crainte crainte crainte craintif crainte doux faveur don (comme expression de la grâce divine) remerciment cadeau bienveillantes accorder librement adv. injustement pécher péché culpabilité transgression péché coupable culpabilité culpabilité péché pécheur péché être coupable péché péché coupable être injuste coupable de pécher précédemment ou dans le passé tenu juger decider juger avec raison être juste acquitter droit droit ce que dieu exige conformément au standard se reconcilier justifier juste montrer comme droite justifier punition droiture corps chair corps physiquement corps célestes

1Rejetant donc toute malice et toute ruse, la dissimulation, l’envie, et toute médisance,

2désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut,

3si vous avez goûté que le Seigneur est bon.

Tout au long de la lettre, Pierre encourage...

Tout au long de la lettre, Pierre encourage les croyants souffrants en leur rappelant leur statut spirituel exalté. Dans ce paragraphe, il présente la communauté chrétienne comme le nouveau temple construit sur la fondation du Christ et comme l'héritière des bénédictions accordées au peuple de l'alliance de Dieu.

4Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;

5et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.

Les trois versets de l'Ancien Testament cités dans...

Les trois versets de l'Ancien Testament cités dans ces versets décrivent chacun le Christ comme une pierre : la pierre angulaire sur laquelle le nouveau temple est construit (2.6) ; la pierre angulaire que Dieu, malgré le rejet des hommes, a élevée pour être la clé de voûte de son plan rédempteur (2.7) ; et la pierre qui fait trébucher les gens (2.8). Jésus cite le Psaume 118.22 (Mt 21.42), et Paul cite à la fois Es 8.14 et 28.16 (Rm 9.33). Il est probable que ces trois citations aient été réunies très tôt pour former un témoignage combiné de l'Ancien Testament concernant la nature et l'importance de Jésus le Messie.

6Car il est dit dans l’Écriture: Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; et celui qui croit en elle ne sera point confus.

7L’honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle, Et une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale;

8ils s’y heurtent pour n’avoir pas cru à la parole, et c’est à cela qu’ils sont destinés.

9Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,

10vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde.

Ces versets forment une transition. Ils peuvent être...

Ces versets forment une transition. Ils peuvent être considérés comme la conclusion de la première section de la lettre ou comme l'introduction de la deuxième section. Ils énoncent le thème central de la lettre : les chrétiens vivant en territoire hostile doivent vivre selon les principes de la Bonne Nouvelle afin de pouvoir gagner d'autres personnes au Seigneur.

11Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l’âme.

12Ayez au milieu des païens une bonne conduite, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes œuvres, et glorifient Dieu, au jour où il les visitera.

Cette section se concentre sur la phrase clé...

Cette section se concentre sur la phrase clé « soyez soumis à toute autorité établie parmi les hommes », que Pierre applique à plusieurs relations : les chrétiens devraient accepter l'autorité de ceux qui les gouvernent (2.13–17), les esclaves chrétiens devraient accepter l'autorité de leurs maîtres (2.18–25), et les épouses chrétiennes devraient accepter l'autorité de leurs maris (3.1–6). Pierre semble suivre une utilisation chrétienne précoce du code traditionnel de la maison, dans lequel une série d'instructions était donnée pour différents membres de la maison (cf. Ep 5.21–6.9 ; Col 3.18–4.1 ; 1Tm 5.1–6.2 ; Ti 2.1–10).

13Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain,

14soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien.

15Car c’est la volonté de Dieu qu’en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés,

16étant libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais agissant comme des serviteurs de Dieu.

17Honorez tout le monde; aimez les frères; craignez Dieu; honorez le roi.

L'esclave était légalement lié à son maître et...

L'esclave était légalement lié à son maître et ne pouvait pas en changer, tandis que, de nos jours, un employé a le droit de cesser de travailler pour un employeur cruel. Bien sûr, dans certains cas ils pourraient se retrouver dans l'incapacité de le faire, auquel cas le conseil de Pierre aux esclaves est d'application pour les employés d'aujourd'hui.

18Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d’un caractère difficile.

19Car c’est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience envers Dieu, quand on souffre injustement.

20En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c’est une grâce devant Dieu.

Bien que Pierre ne dise pas spécifiquement à...

Bien que Pierre ne dise pas spécifiquement à qui il s'adresse ici, le caractère général de ces versets les rend applicables à tous les croyants. • Il se peut que Pierre soit ici en train de citer un extrait d'un hymne de l'époque, ou d'une confession de foi au sujet de Christ (2.22–25). Ce texte s'attarde sur les souffrances rédemptrices du Christ, en employant un langage largement inspiré d'Es 52.13–53.12.

21Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces,

22Lui qui n’a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude;

23lui qui, injurié, ne rendait point d’injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement;

24lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.

25Car vous étiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous êtes retournés vers le pasteur et le gardien de vos âmes.