Dans sa prière de dédicace du Temple, le roi Salomon demande que le Temple soit la maison où serait le nom de Dieu (2Ch 6.20 ; voir aussi 6.5–6). Dieu avait dit que le fils du roi David bâtirait une maison au nom de Dieu à Jérusalem (2S 7.4–17).
Quand Dieu met son nom sur un lieu, cela indique qu'il l'a choisi pour en faire un lieu particulièrement important dans sa relation avec son peuple. Salomon prie pour qu'il se souvienne spécialement de cette relation quand son peuple priera au Temple.
Dans plusieurs versions françaises, le nom personnel de Dieu (YWHW) est traduit « l'Éternel » ou « SEIGNEUR » tout en majuscules. La présence du nom de Dieu au Temple faisait de ce lieu le principal symbole de la foi d'Israël. Le Temple est alors devenu le lieu principal pour l'adoration et les sacrifices conformément à l'alliance avec Dieu.
La promesse de la présence du nom de Dieu dans son Temple s'accomplit à présent différemment. L'apôtre Pierre exhorte les croyants ainsi : « Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu ; et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ » (1P 2.4–5).
Tout comme le nom de Dieu était lié au Temple, centre de la présence de Dieu et de son culte dans l'Ancien Testament, le nom de Dieu repose maintenant sur l'Église, le peuple de Dieu et nouveau temple dans le Nouveau Testament.
Passages pour une étude plus approfondie
Exode 3.13–15 ; 2 Samuel 7.12–13 ; 2 Chroniques 6.3–42 ; Psaume 23.3 ; 1 Pierre 2.4–5