Lorsque des différends sérieux surgissent entre deux chrétiens,...
Lorsque des différends sérieux surgissent entre deux chrétiens, ils ne doivent pas être réglés par un tribunal séculier ; ils doivent l'être par d'autres croyants.
1Quelqu’un de vous, lorsqu’il a un différend avec un autre, ose-t-il plaider devant les injustes, et non devant les saints?
Au jour voulu, nous qui sommes croyants nous...
Au jour voulu, nous qui sommes croyants nous jugerons le monde—et même les anges—en tant que partenaires du Fils de l'Homme, le Juge ultime de tous les peuples (cf. Dn 7.13, 22, 27 ; Mt 19.28 ; Jn 5.27 ; Ac 17.31 ; Ap 3.21 ; 20.4). À la lumière de cette responsabilité, les chrétiens devraient être capables de régler leurs désaccords en ce qui concerne des choses insignifiantes en comparaison.
2Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si c’est par vous que le monde est jugé, êtes-vous indignes de rendre les moindres jugements?
3Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? Et nous ne jugerions pas, à plus forte raison, les choses de cette vie?
Je le dis à votre honte: il est...
Je le dis à votre honte : il est scandaleux que les chrétiens fassent appel à un tribunal du monde pour résoudre leurs conflits, comme s'il n'y avait personne dans l'Église qui soit en mesure de le faire.
4Quand donc vous avez des différends pour les choses de cette vie, ce sont des gens dont l’Église ne fait aucun cas que vous prenez pour juges!
5Je le dis à votre honte. Ainsi il n’y a parmi vous pas un seul homme sage qui puisse prononcer entre ses frères.
6Mais un frère plaide contre un frère, et cela devant des infidèles!
7C’est déjà certes un défaut chez vous que d’avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller?
8Mais c’est vous qui commettez l’injustice et qui dépouillez, et c’est envers des frères que vous agissez de la sorte!
Ceux qui pèchent délibérément n'hériteront pas du royaume...
Ceux qui pèchent délibérément n'hériteront pas du royaume de Dieu. La vie des chrétiens doit refléter la foi qu'ils professent.
9Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes,
10ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu.
11Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu.
Paul fait état de plusieurs raisons pour lesquelles...
Paul fait état de plusieurs raisons pour lesquelles les chrétiens ne doivent pas se livrer à l'immoralité sexuelle.
12Tout m’est permis, mais tout n’est pas utile; tout m’est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit.
« Les aliments sont pour le ventre, et...
« Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments » : certains chrétiens de Corinthe s'appuyaient sur ce dicton pour justifier leur immoralité sexuelle en faisant l'analogie que « le corps a été fait pour le sexe, et le sexe pour le corps ». Cette analogie est erronée, car nos corps ont été faits pour le Seigneur, et l'immoralité sexuelle ne le glorifie pas. Au vu de l'importance qu'il accorde à nos corps, et de leur résurrection future, nos corps doivent être utilisés à des fins saintes au service de Dieu.
13Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments; et Dieu détruira l’un comme les autres. Mais le corps n’est pas pour l’impudicité. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.
14Et Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera aussi par sa puissance.
Être chrétien, c'est être spirituellement uni à Christ...
Être chrétien, c'est être spirituellement uni à Christ dans la vie comme dans la mort (cf. Rm 6.3–11). En conséquence, les corps des croyants sont devenus des membres de Christ (cf. 1Co 12.12–28 ; Rm 12.4–5). Cette union spirituelle (cf. Jn 14.20 ; 17.21–23) signifie qu'ils ne sont pas libres de souiller leur corps par une union physique avec une prostituée.
15Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ? Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d’une prostituée?
16Loin de là! Ne savez-vous pas que celui qui s’attache à la prostituée est un seul corps avec elle? Car, est-il dit, les deux deviendront une seule chair.
17Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.
Pour les chrétiens, le corps est le temple...
Pour les chrétiens, le corps est le temple du Saint-Esprit (voir note d'étude sur 3.16–17 ; cf. 2Co 6.16). Le péché sexuel viole ce sanctuaire sacré et la présence divine. • Vous ne vous appartenez point à vous-mêmes : les chrétiens ne peuvent plus s'approprier leurs propres corps, car ils ont été rachetés à grand prix, par le sang du Christ (cf. 1Co 7.23 ; Ap 5.9), et chaque partie de leur vie appartient désormais à Christ pour la gloire de Dieu (voir Rm 14.7–9 ; 2Co 5.14–15).
18Fuyez l’impudicité. Quelque autre péché qu’un homme commette, ce péché est hors du corps; mais celui qui se livre à l’impudicité pèche contre son propre corps.
19Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?
20Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.