Apocalypse 19LSG

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Cette section développe le message du sixième chant...

Cette section développe le message du sixième chant de réponse (18.20 ; voir la note d'étude sur 18.1–24), qui invitait à l'allégresse. Divers groupes adressent des louanges au Seigneur. Les louanges peuvent être réparties en deux sections : la reconnaissance pour le massacre des méchants (19.1–4) et la reconnaissance pour la récompense du peuple de Dieu (19.5–8).

Cette scène est axée sur ce que Jean...

Cette scène est axée sur ce que Jean a perçu plutôt que sur ce qu'il a vu. La première louange en trois parties provient d'une vaste foule (cf. 7.9–10).

1Après cela, j’entendis dans le ciel comme une voix forte d’une foule nombreuse qui disait: Alléluia! Le salut, la gloire, et la puissance sont à notre Dieu,

2parce que ses jugements sont véritables et justes; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main.

3Et ils dirent une seconde fois: Alléluia!… et sa fumée monte aux siècles des siècles.

4Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant: Amen! Alléluia!

5Et une voix sortit du trône, disant: Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignez, petits et grands!

Le thème de la louange finale du Seigneur...

Le thème de la louange finale du Seigneur est que Dieu règne en tant que Tout-Puissant dans une suprématie totale (voir 1.8 ; 4.8 ; 11.17 ; 15.3 ; 16.7, 14 ; 19.15 ; 21.22).

6Et j’entendis comme une voix d’une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entré dans son règne.

7Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,

8et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints.

9Et l’ange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l’agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu.

10Et je tombai à ses pieds pour l’adorer; mais il me dit: Garde-toi de le faire! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. Car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie.

Puis j'ai vu: Jean décrit une nouvelle vision...

Puis j'ai vu : Jean décrit une nouvelle vision de Jésus-Christ en tant que guerrier saint et roi conquérant (voir 14.1 ; voir aussi Ex 15.1–7 ; Ps 24.8 ; Ps 78.49–50 ; Es 59.16–17).

Le drame intervient dans ses scènes les plus...

Le drame intervient dans ses scènes les plus marquantes : les ennemis de Dieu sont vaincus et punis en deux épisodes (19.11–21 ; 20.7–10). Pendant ce temps, les fidèles font l'expérience d'une résurrection de 1 000 ans (20.1–6) suivie du jugement final (20.11–15).

11Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice.

12Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n’est lui-même;

13et il était revêtu d’un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu.

14Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d’un fin lin, blanc, pur.

15De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant.

16Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Rassemblez-vous pour le grand banquet: ce festin de...

Rassemblez-vous pour le grand banquet : ce festin de la chair des armées rassemblées pour combattre le Christ est comparé au « festin des noces de l'agneau » (19.7). Les ennemis qui se forment pour la bataille sont rapidement anéantis (19.20–21 ; voir aussi 14.17–20 ; 16.16–21). Deux festins : le souper des noces de l'agneau (19.7–8) et le « grand festin » du jugement de Dieu (19.17–18, 21) offrent deux perspectives sur la fin des temps. Ils illustrent les deux aspects de la Bonne Nouvelle : la grâce et le jugement, la récompense et le châtiment (cf. Jn 3.16–18).

17Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria d’une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel: Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu,

18afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands.

19Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées rassemblées pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée.

20Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l’étang ardent de feu et de soufre.

21Et les autres furent tués par l’épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair.