Paul s'est rendu à Éphèse après le départ...
- Paul s'est rendu à Éphèse après le départ d'Apollos. Par la suite, Apollos est retourné à Éphèse pendant que Paul y était encore à l'œuvre (1Co 16.12). Les deux hommes avaient des personnalités, des dons et des rôles différents, mais chacun d'eux servait de canal pour l'intervention de Dieu.
- Certains croyants à Éphèse avait encore une compréhension insuffisante de la foi chrétienne (cf. Ac 18.26) et n'avaient pas reçu le Saint Esprit lors de leur adhésion à la foi chrétienne. Ils avaient reçu le baptême de Jean, qui appelait à la repentance, mais ils n'avaient pas reçu le baptême chrétien, qui incluait le don du Saint Esprit. Lorsque Paul a complété leur enseignement, ils ont alors pu recevoir le baptême chrétien (19.5) et le Saint Esprit (19.6).
1Pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir parcouru les hautes provinces de l’Asie, arriva à Éphèse. Ayant rencontré quelques disciples, il leur dit:
2Avez-vous reçu le Saint-Esprit, quand vous avez cru? Ils lui répondirent: Nous n’avons pas même entendu dire qu’il y ait un Saint-Esprit.
3Il dit: De quel baptême avez-vous donc été baptisés? Et ils répondirent: Du baptême de Jean.
4Alors Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire, en Jésus.
5Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.
6Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient.
7Ils étaient en tout environ douze hommes.
8Ensuite Paul entra dans la synagogue, où il parla librement. Pendant trois mois, il discourut sur les choses qui concernent le royaume de Dieu, s’efforçant de persuader ceux qui l’écoutaient.
9Mais, comme quelques-uns restaient endurcis et incrédules, décriant devant la multitude la voie du Seigneur, il se retira d’eux, sépara les disciples, et enseigna chaque jour dans l’école d’un nommé Tyrannus.
10Cela dura deux ans, de sorte que tous ceux qui habitaient l’Asie, Juifs et Grecs, entendirent la parole du Seigneur.
Paul, comme d'autres évangélistes chrétiens (3.1–11; 4.22; 5.12–16;...
- Paul, comme d'autres évangélistes chrétiens (3.1–11 ; 4.22 ; 5.12–16 ; 6.8 ; 8.6–7, 13 ; 9.33–42), a accompli des miracles inhabituels.
- Jésus et Pierre avaient également chassé des démons (par ex. 5.16 ; Mc 1.21–34 ; Lc 4.31–37).
11Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul,
12au point qu’on appliquait sur les malades des linges ou des mouchoirs qui avaient touché son corps, et les maladies les quittaient, et les esprits malins sortaient.
L'efficacité de Paul contraste avec l'incompétence de ces...
L'efficacité de Paul contraste avec l'incompétence de ces exorcistes juifs itinérants qui se servaient du nom de Jésus comme d'une formule magique, sans toutefois le connaître personnellement et sans la puissance du Saint Esprit (par ex. Mt 12.27 ; Mc 9.38–39 ; Lc 9.49–50 ; 11.19).
13Quelques exorcistes juifs ambulants essayèrent d’invoquer sur ceux qui avaient des esprits malins le nom du Seigneur Jésus, en disant: Je vous conjure par Jésus que Paul prêche!
14Ceux qui faisaient cela étaient sept fils de Scéva, Juif, l’un des principaux sacrificateurs.
15L’esprit malin leur répondit: Je connais Jésus, et je sais qui est Paul; mais vous, qui êtes-vous?
16Et l’homme dans lequel était l’esprit malin s’élança sur eux, se rendit maître de tous deux, et les maltraita de telle sorte qu’ils s’enfuirent de cette maison nus et blessés.
Le contraste entre Paul et les exorcistes juifs...
Le contraste entre Paul et les exorcistes juifs n'a pas échappé aux habitants d'Éphèse, juifs et non-juifs confondus. La crainte qui en a résulté a poussé les habitants à honorer et à respecter le nom du Seigneur Jésus. Elle a conduit beaucoup d'entre eux à confesser leurs pratiques de péché, comme la sorcellerie, et à les abandonner.
17Cela fut connu de tous les Juifs et de tous les Grecs qui demeuraient à Éphèse, et la crainte s’empara d’eux tous, et le nom du Seigneur Jésus était glorifié.
18Plusieurs de ceux qui avaient cru venaient confesser et déclarer ce qu’ils avaient fait.
19Et un certain nombre de ceux qui avaient exercé les arts magiques, ayant apporté leurs livres, les brûlèrent devant tout le monde: on en estima la valeur à cinquante mille pièces d’argent.
20C’est ainsi que la parole du Seigneur croissait en puissance et en force.
Il ne fait aucun doute que Paul a...
- Il ne fait aucun doute que Paul a été troublé par ce qu'il a entendu de la situation à Corinthe (voir Introduction à l'épître de 1 Corinthiens). Au lieu de se rendre directement sur place, il leur a envoyé Timothée avec une lettre rédigée de sa part – 1 Corinthiens (1Co 4.17 ; 16.10–11). Paul est lui-même allée en Macédoine et en Achaïe peu de temps après (Ac 20.1–3).
- Peut-être motivé par sa méthode éprouvée (voir la note d'étude sur 16.8), Paul voulait proclamer la Bonne Nouvelle dans la ville la plus importante du monde.
21Après que ces choses se furent passées, Paul forma le projet d’aller à Jérusalem, en traversant la Macédoine et l’Achaïe. Quand j’aurai été là, se disait-il, il faut aussi que je voie Rome.
22Il envoya en Macédoine deux de ses aides, Timothée et Éraste, et il resta lui-même quelque temps encore en Asie.
La divinité protectrice de la ville d'Éphèse était...
La divinité protectrice de la ville d'Éphèse était la déesse grecque Artémis. D'après les mythes, elle était née à Éphèse, ce qui faisait de cette ville la gardienne officielle du temple. Deux fois par an, des festivités élaborées étaient organisées en son honneur avec des célébrations sportives, musicales et théâtrales qui comprenaient le chant Grande est Artémis des Éphésiens ! Le temple d'Artémis à Éphèse était l'une des sept merveilles du monde antique. Les conversions au christianisme étaient de toute évidence dommageables au culte d'Artémis et à l'activité économique associée. Toutefois, il est devenu évident que Paul et ses associés n'avaient commis aucun crime.
23Il survint, à cette époque, un grand trouble au sujet de la voie du Seigneur.
Démétrius était un orfèvre dont le commerce était...
Démétrius était un orfèvre dont le commerce était menacé par la proclamation de Paul concernant la foi en un Dieu unique. Il a réussi à déclencher une émeute contre l'apôtre.
24Un nommé Démétrius, orfèvre, fabriquait en argent des temples de Diane, et procurait à ses ouvriers un gain considérable.
25Il les rassembla, avec ceux du même métier, et dit: O hommes, vous savez que notre bien-être dépend de cette industrie;
26et vous voyez et entendez que, non seulement à Éphèse, mais dans presque toute l’Asie, ce Paul a persuadé et détourné une foule de gens, en disant que les dieux faits de main d’homme ne sont pas des dieux.
27Le danger qui en résulte, ce n’est pas seulement que notre industrie ne tombe en discrédit; c’est encore que le temple de la grande déesse Diane ne soit tenu pour rien, et même que la majesté de celle qui est révérée dans toute l’Asie et dans le monde entier ne soit réduite à néant.
28Ces paroles les ayant remplis de colère, ils se mirent à crier: Grande est la Diane des Éphésiens!
29Toute la ville fut dans la confusion. Ils se précipitèrent tous ensemble au théâtre, entraînant avec eux Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul.
30Paul voulait se présenter devant le peuple, mais les disciples l’en empêchèrent;
31quelques-uns même des Asiarques, qui étaient ses amis, envoyèrent vers lui, pour l’engager à ne pas se rendre au théâtre.
32Les uns criaient d’une manière, les autres d’une autre, car le désordre régnait dans l’assemblée, et la plupart ne savaient pas pourquoi ils s’étaient réunis.
33Alors on fit sortir de la foule Alexandre, que les Juifs poussaient en avant; et Alexandre, faisant signe de la main, voulait parler au peuple.
34Mais quand ils reconnurent qu’il était Juif, tous d’une seule voix crièrent pendant près de deux heures: Grande est la Diane des Éphésiens!
La manifestation n'a finalement été apaisée qu'à l'arrivée...
La manifestation n'a finalement été apaisée qu'à l'arrivée du maire. Il a congédié la foule pour éviter que la ville ne soit accusée d'émeute par le gouvernement romain. Cette histoire démontre que les chrétiens dans le monde romain avaient droit à un procès équitable.
35Cependant le secrétaire, ayant apaisé la foule, dit: Hommes Éphésiens, quel est celui qui ignore que la ville d’Éphèse est la gardienne du temple de la grande Diane et de son simulacre tombé du ciel?
36Cela étant incontestable, vous devez vous calmer, et ne rien faire avec précipitation.
37Car vous avez amené ces hommes, qui ne sont coupables ni de sacrilège, ni de blasphème envers notre déesse.
38Si donc Démétrius et ses ouvriers ont à se plaindre de quelqu’un, il y a des jours d’audience et des proconsuls; qu’ils s’appellent en justice les uns les autres.
39Et si vous avez en vue d’autres objets, ils se régleront dans une assemblée légale.
40Nous risquons, en effet, d’être accusés de sédition pour ce qui s’est passé aujourd’hui, puisqu’il n’existe aucun motif qui nous permette de justifier cet attroupement. Après ces paroles, il congédia l’assemblée.
41 After he had said this, he dismissed the assembly.