Paul a passé dix-huit mois à prêcher et...
Paul a passé dix-huit mois à prêcher et enseigner à Corinthe avec efficacité, d'abord dans la synagogue puis dans la maison contiguë, chez Titius Justus (18.1–11). Peu après, devant le tribunal, Paul a remporté une victoire importante sur ses ennemis (18.12–17).
1Après cela, Paul partit d’Athènes, et se rendit à Corinthe.
L'historien romain Suétone fait mention d'un édit de...
- L'historien romain Suétone fait mention d'un édit de l'empereur Claude expulsant tous les juifs de Rome aux alentours de l'an 49 apr. J.-C. (Vie de Claude 25).
- Le couple Aquilas et Priscille formait une équipe exceptionnelle et efficace dans le cadre de l'Église des premiers temps. Ils fabriquaient des tentes comme moyen de subsistance, tout comme Paul, qui a probablement vécu et travaillé avec eux pendant un an et demi à Corinthe (18.11 ; voir Rm 16.3–4 ; 1Co 16.19).
- Paul aurait reçu une formation de fabricant de tente durant sa jeunesse. La coutume juive voulait que les fils exercent un métier manuel, y compris les jeunes hommes qui allaient devenir des rabbins ou qui se préparaient à exercer d'autres professions.
2Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d’Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux;
3et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
Comme à son habitude, Paul a d'abord prêché...
- Comme à son habitude, Paul a d'abord prêché aux juifs, puis s'est tourné vers les païens après avoir rencontré le rejet et l'opposition (13.42–49 ; voir 3.25–26 ; 26.20 ; Rm 1.16 ; 2.10 ; 3.29, 30 ; 4.9–12).
- Paul a probablement écrit ses lettres aux chrétiens de Thessalonique après avoir entendu le rapport de Silas et Timothée à leur retour de Macédoine, décrivant la situation là-bas (voir 1Th 3.6 ; Introduction à l'épître de 2 Thessaloniciens, “Contexte”).
4Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs.
5Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
6Les Juifs faisant alors de l’opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J’en suis pur. Dès maintenant, j’irai vers les païens.
7Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue.
8Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
Paul avait rencontré une véritable opposition à Corinthe...
Paul avait rencontré une véritable opposition à Corinthe (18.6) et craignait apparemment d'être attaqué à nouveau. Ce message de la part de Dieu était donc un réconfort pour lui (cf. 23.11 ; Ps 34.4, 7, 19 ; Mt 28.20), l'encourageant à persévérer dans son ministère public, puisque Dieu lui promettait de le protéger (cf. Ps 91.11 ; 2Tm 4.17).
9Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point,
10car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j’ai un peuple nombreux dans cette ville.
11Il y demeura un an et six mois, enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu.
Le gouverneur d'Achaïe, Gallion, était le frère aîné...
Le gouverneur d'Achaïe, Gallion, était le frère aîné du philosophe romain Sénèque (Sénèque était précepteur de l'empereur Néron). Une inscription indiquant qu'il était gouverneur vers l'an 51–52 aide à dater la visite de Paul à Corinthe à cette époque.
12Du temps que Gallion était proconsul de l’Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul, et le menèrent devant le tribunal,
13en disant: Cet homme excite les gens à servir Dieu d’une manière contraire à la loi.
La décision de Gallion indiquait que les accusations...
La décision de Gallion indiquait que les accusations contre Paul étaient sans fondement. Le gouvernement romain n'avait rien à craindre en reconnaissant le christianisme comme une religion licite.
14Paul allait ouvrir la bouche, lorsque Gallion dit aux Juifs: S’il s’agissait de quelque injustice ou de quelque méchante action, je vous écouterais comme de raison, ô Juifs;
15mais, s’il s’agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde: je ne veux pas être juge de ces choses.
16Et il les renvoya du tribunal.
17Alors tous, se saisissant de Sosthène, le chef de la synagogue, le battirent devant le tribunal, sans que Gallion s’en mît en peine.
18Paul resta encore assez longtemps à Corinthe. Ensuite il prit congé des frères, et s’embarqua pour la Syrie, avec Priscille et Aquilas, après s’être fait raser la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu.
Paul a fait une courte halte à Éphèse,...
Paul a fait une courte halte à Éphèse, la ville la plus importante de la province romaine de l'Asie. Il y a laissé plusieurs compagnons, dont Priscille et Aquilas (18.26). Il a navigué jusqu'en Judée, accostant à Césarée, où se trouvait le siège des troupes romaines d'occupation. Après avoir passé du temps avec l'Église de Jérusalem, Paul est retourné à Antioche, l'Église qui l'avait initialement recommandé à l'œuvre de Dieu. Cela marquait la fin de son deuxième voyage missionnaire. À Antioche, il a passé un temps enrichissant à relater tout ce que Dieu avait accompli grâce à ses compagnons et à lui-même lors de ce voyage, partageant avec l'Église d'origine l'enthousiasme et les défis de leurs efforts. Quelque temps plus tard, Paul a commencé son troisième voyage missionnaire. Cette fois-ci, il a voyagé sur la terre ferme plutôt que par voie maritime, traversant la Galatie et la Phrygie pour rendre à nouveau visite à des croyants qu'il avait conduits à la foi lors de voyages précédents. Il était très important pour lui que ces jeunes convertis ne soient pas laissés à l'abandon et fassent spirituellement naufrage (voir Ep 6.10–20 ; 1Tm 1.18–20 ; 2Tm 1.15 ; 4.10).
19Ils arrivèrent à Éphèse, et Paul y laissa ses compagnons. Étant entré dans la synagogue, il s’entretint avec les Juifs,
20qui le prièrent de prolonger son séjour.
21Mais il n’y consentit point, et il prit congé d’eux, en disant: Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem. Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. Et il partit d’Éphèse.
22Étant débarqué à Césarée, il monta à Jérusalem, et, après avoir salué l’Église, il descendit à Antioche.
Cette section décrit le troisième voyage missionnaire de...
Cette section décrit le troisième voyage missionnaire de Paul (environ 53–57 apr. J.-C.). Paul a rendu visite à nouveau aux chrétiens de Galatie et de Phrygie, en y fortifiant les disciples (18.23). Il s'est ensuite rendu à Éphèse (19.1), où il est resté plus de deux ans (19.8–10).
23Lorsqu’il eut passé quelque temps à Antioche, Paul se mit en route, et parcourut successivement la Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
Alexandrie, la deuxième plus grande ville de l'Empire...
Alexandrie, la deuxième plus grande ville de l'Empire romain, était célèbre pour sa tradition rhétorique et l'œuvre philosophique de Philon. Apollos était un orateur éloquent avec une excellente connaissance des Écritures (l'Ancien Testament). Sa connaissance de Jésus et de l'Esprit Saint était cependant insuffisante. Il ne comprenait pas que les croyants pouvaient expérimenter la puissance de l'Esprit Saint et en bénéficier comme d'une réalité énergisante présente. Heureusement, Priscille et Aquilas l'ont pris à part et ont amélioré sa compréhension spirituelle.
24Un Juif nommé Apollos, originaire d’Alexandrie, homme éloquent et versé dans les Écritures, vint à Éphèse.
25Il était instruit dans la voie du Seigneur, et, fervent d’esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu’il ne connût que le baptême de Jean.
26Il se mit à parler librement dans la synagogue. Aquilas et Priscille, l’ayant entendu, le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
27Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l’y encouragèrent, et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Quand il fut arrivé, il se rendit, par la grâce de Dieu, très utile à ceux qui avaient cru;
28Car il réfutait vivement les Juifs en public, démontrant par les Écritures que Jésus est le Christ.