Le rapport de la chute du royaume du...
Le rapport de la chute du royaume du nord se déroule en deux sections principales : (1) les événements sous le règne du dernier roi d'Israël, Osée, et les circonstances qui ont conduit à la prise de Samarie et à la déportation des citoyens d'Israël (17.1–6) ; (2) les raisons de l'effondrement et de la conquête d'Israël par l'Assyrie — les nombreux péchés d'Israël (17.7–17) qui ont mérité le jugement de Dieu (17.18–20) et le grand péché de Jéroboam I, qui a initié l'apostasie généralisée en Israël (17.21–23).
1La douzième année d’Achaz, roi de Juda, Osée, fils d’Éla, régna sur Israël à Samarie. Il régna neuf ans.
2Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, non pas toutefois comme les rois d’Israël qui avaient été avant lui.
Le roi Salmanasar V a succédé à son...
- Le roi Salmanasar V a succédé à son père Téglath-Phalasar III en 726 av. J.-C. Osée a peut-être pensé que ce changement de dirigeant permettrait à Israël de se libérer de son vassal assyrien. Mais en refusant de payer le tribut annuel, il a tout simplement encouragé les représailles de Salmanasar.
- Certains érudits considèrent le nom "So" comme une abréviation du pharaon Osorkon IV (730–715 av. J.-C.). D'autres assimilent So au pharaon Piankhy (747–716 av. J.-C.), considérant le nom biblique So comme une interprétation hébraïque de l'un des noms du titre de Piankhy. D'autres encore suggèrent que So renvoie à la ville de Saïs, la capitale du pharaon Tefnakht (727–720 av. J.-C.). Quelle que soit l'identité de ce roi, il est clair que l'espoir d'Osée d'obtenir de l'aide de l'Égypte était mal placé.
3Salmanasar, roi d’Assyrie, monta contre lui; et Osée lui fut assujetti, et lui paya un tribut.
4Mais le roi d’Assyrie découvrit une conspiration chez Osée, qui avait envoyé des messagers à So, roi d’Égypte, et qui ne payait plus annuellement le tribut au roi d’Assyrie. Le roi d’Assyrie le fit enfermer et enchaîner dans une prison.
Bien que les sources identifient le conquérant de...
- Bien que les sources identifient le conquérant de Samarie comme étant Salmanasar V d'Assyrie (726–722 av. J.-C.), Sargon II (qui a régné sur l'Assyrie de 721 à 705 av. J.-C.) a affirmé avoir pris la ville. Il est possible que Sargon ait été le commandant de la campagne lors de la chute de Samarie et qu'il soit devenu roi lorsque Salmanasar est mort au cours du siège.
- La stratégie militaire assyrienne consistait à dévaster le territoire entourant la ville principale de l'ennemi avant de lancer une attaque finale.
- La neuvième année du règne du roi Osée correspond à 722 av. J.-C.
- Les Assyriens pratiquaient la déportation afin de désamorcer de futures rébellions. Sargon a également déporté d'autres personnes en Israël pour former une population mixte (17.24–25).
- Hala était située au nord-est de Ninive en Assyrie.
- Le fleuve Habor est un affluent de l'Euphrate dans le nord-ouest de l'Assyrie.
- Gozan était située sur le fleuve Habor au nord-est de Haran (Gn 12.4). Les documents assyriens en provenance de la région mentionnent des noms de personnes clairement israélites, ce qui témoigne peut-être de la déportation du peuple de Samarie.
5Et le roi d’Assyrie parcourut tout le pays, et monta contre Samarie, qu’il assiégea pendant trois ans.
6La neuvième année d’Osée, le roi d’Assyrie prit Samarie, et emmena Israël captif en Assyrie. Il les fit habiter à Chalach, et sur le Chabor, fleuve de Gozan, et dans les villes des Mèdes.
7Cela arriva parce que les enfants d’Israël péchèrent contre l’Éternel, leur Dieu, qui les avait fait monter du pays d’Égypte, de dessous la main de Pharaon, roi d’Égypte, et parce qu’ils craignirent d’autres dieux.
Le catalogue des péchés d'Israël comprend de nombreux...
Le catalogue des péchés d'Israël comprend de nombreux rites et pratiques païens. Qu'ils soient pratiqués au grand jour ou en secret, Dieu les connaissait tous. Nombre d'entre eux ont même été initiés par les rois d'Israël qui ont construit des sanctuaires païens, des piliers sacrés, et des poteaux d'Achéra et ont imité les sacrifices et l'idolâtrie des païens (10.29 ; 15.18, 28 ; 1R 12.28–33 ; 15.34 ; 16.30–33). Tous les niveaux de la société israélite, la royauté comme les roturiers, persistaient dans de tels péchés malgré les dénonciations et les avertissements des prophètes de Dieu, dont font partie les écrits d'Ésaïe, d'Osée, d'Amos et de Michée.
8Ils suivirent les coutumes des nations que l’Éternel avait chassées devant les enfants d’Israël, et celles que les rois d’Israël avaient établies.
9Les enfants d’Israël firent en secret contre l’Éternel, leur Dieu, des choses qui ne sont pas bien. Ils se bâtirent des hauts lieux dans toutes leurs villes, depuis les tours des gardes jusqu’aux villes fortes.
10Ils se dressèrent des statues et des idoles sur toute colline élevée et sous tout arbre vert.
11Et là ils brûlèrent des parfums sur tous les hauts lieux, comme les nations que l’Éternel avait chassées devant eux, et ils firent des choses mauvaises, par lesquelles ils irritèrent l’Éternel.
12Ils servirent les idoles dont l’Éternel leur avait dit: Vous ne ferez pas cela.
13L’Éternel fit avertir Israël et Juda par tous ses prophètes, par tous les voyants, et leur dit: Revenez de vos mauvaises voies, et observez mes commandements et mes ordonnances, en suivant entièrement la loi que j’ai prescrite à vos pères et que je vous ai envoyée par mes serviteurs les prophètes.
Comme leurs ancêtres (Dt 10.16; 1S 12.6–9; Ps...
Comme leurs ancêtres (Dt 10.16 ; 1S 12.6–9 ; Ps 106.28), les Israélites ont persisté dans leur infidélité envers le Seigneur (Es 65.6–7 ; Amos 2.4 ; voir Ac 7.51–53).
14Mais ils n’écoutèrent point, et ils roidirent leur cou, comme leurs pères, qui n’avaient pas cru en l’Éternel, leur Dieu.
15Ils rejetèrent ses lois, l’alliance qu’il avait faite avec leurs pères, et les avertissements qu’il leur avait adressés. Ils allèrent après des choses de néant et ne furent eux-mêmes que néant, et après les nations qui les entouraient et que l’Éternel leur avait défendu d’imiter.
Le narrateur énumère des exemples précis de la...
Le narrateur énumère des exemples précis de la désobéissance d'Israël : les deux veaux en métal érigés à Dan et à Béthel (1R 12.28–30), le symbole de fertilité cananéen connu sous le nom de poteau d'Achéra (2R 13.6 ; 17.10 ; 1R 14.23 ; 16.33 ; Mic 5.14), l'adoration persistante de Baal (1R 16.31–33 ; Os 2.13 ; 13.1), et les rites détestables de Molok (2R 16.3 ; Ps 106.37).
16Ils abandonnèrent tous les commandements de l’Éternel, leur Dieu, ils se firent deux veaux en fonte, ils fabriquèrent des idoles d’Astarté, ils se prosternèrent devant toute l’armée des cieux, et ils servirent Baal.
17Ils firent passer par le feu leurs fils et leurs filles, ils se livrèrent à la divination et aux enchantements, et ils se vendirent pour faire ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, afin de l’irriter.
La colère de Dieu est sa juste réponse...
- La colère de Dieu est sa juste réponse au mal qui requiert sa justice.
- Cette remarque préfigure également la chute du royaume du sud (25.1–21).
18Aussi l’Éternel s’est-il fortement irrité contre Israël, et les a-t-il éloignés de sa face. Il n’est resté que la seule tribu de Juda.
19Juda même n’avait pas gardé les commandements de l’Éternel, son Dieu, et ils avaient suivi les coutumes établies par Israël.
20L’Éternel a rejeté toute la race d’Israël; il les a humiliés, il les a livrés entre les mains des pillards, et il a fini par les chasser loin de sa face.
Tous les maux et la désobéissance d'Israël étaient...
Tous les maux et la désobéissance d'Israël étaient liés aux péchés de Jéroboam Ier (1R 12.26–33).
21Car Israël s’était détaché de la maison de David, et ils avaient fait roi Jéroboam, fils de Nebath, qui les avait détournés de l’Éternel, et avait fait commettre à Israël un grand péché.
22Les enfants d’Israël s’étaient livrés à tous les péchés que Jéroboam avait commis; ils ne s’en détournèrent point,
23jusqu’à ce que l’Éternel eût chassé Israël loin de sa face, comme il l’avait annoncé par tous ses serviteurs les prophètes. Et Israël a été emmené captif loin de son pays en Assyrie, où il est resté jusqu’à ce jour.
L'auteur ajoute des informations concernant des événements ultérieurs...
L'auteur ajoute des informations concernant des événements ultérieurs en Israël, notamment le repeuplement du pays avec la venue d'étrangers et le culte syncrétique qui s'est développé au sein de cette population mixte.
24Le roi d’Assyrie fit venir des gens de Babylone, de Cutha, d’Avva, de Hamath et de Sepharvaïm, et les établit dans les villes de Samarie à la place des enfants d’Israël. Ils prirent possession de Samarie, et ils habitèrent dans ses villes.
25Lorsqu’ils commencèrent à y habiter, ils ne craignaient pas l’Éternel, et l’Éternel envoya contre eux des lions qui les tuaient.
Le roi d'Assyrie se nommait Sargon II (721–705...
- Le roi d'Assyrie se nommait Sargon II (721–705 av. J.-C.).
- Selon les croyances religieuses de l'ancien Proche-Orient, la tranquillité et le succès d'un pays étaient étroitement liés à son dieu et aux rites associés à son culte.
- Les étrangers ont également continué à vénérer leurs propres dieux. Ils ont simplement ajouté le culte du Dieu d'Israël à celui de leurs propres dieux. La plupart des faux dieux mentionnés ici sont inconnus. Leurs noms ont peut-être été modifiés par des scribes juifs.
- Nergal était le dieu mésopotamien des enfers. Nibaz et Tartac étaient probablement des divinités élamites.
26On dit au roi d’Assyrie: Les nations que tu as transportées et établies dans les villes de Samarie ne connaissent pas la manière de servir le dieu du pays, et il a envoyé contre elles des lions qui les font mourir, parce qu’elles ne connaissent pas la manière de servir le dieu du pays.
27Le roi d’Assyrie donna cet ordre: Faites-y aller l’un des prêtres que vous avez emmenés de là en captivité; qu’il parte pour s’y établir, et qu’il leur enseigne la manière de servir le dieu du pays.
28Un des prêtres qui avaient été emmenés captifs de Samarie vint s’établir à Béthel, et leur enseigna comment ils devaient craindre l’Éternel.
29Mais les nations firent chacune leurs dieux dans les villes qu’elles habitaient, et les placèrent dans les maisons des hauts lieux bâties par les Samaritains.
30Les gens de Babylone firent Succoth-Benoth, les gens de Cuth firent Nergal, les gens de Hamath firent Aschima,
31ceux d’Avva firent Nibchaz et Tharthak; ceux de Sepharvaïm brûlaient leurs enfants par le feu en l’honneur d’Adrammélec et d’Anammélec, dieux de Sepharvaïm.
La foi hébraïque, déjà mélangée à la religion...
La foi hébraïque, déjà mélangée à la religion de Jéroboam Iᵉʳ, se mêle désormais à de nombreuses coutumes religieuses étrangères. Le véritable culte du Seigneur a pratiquement disparu. Seule une poignée d'Israélites fidèles ont répondu à l'invitation ultérieure d'Ézékias à venir en Juda pour la célébration de la Pâque (2Ch 30.10–19).
32Ils craignaient aussi l’Éternel, et ils se créèrent des prêtres des hauts lieux pris parmi tout le peuple: ces prêtres offraient pour eux des sacrifices dans les maisons des hauts lieux.
33Ainsi ils craignaient l’Éternel, et ils servaient en même temps leurs dieux d’après la coutume des nations d’où on les avait transportés.
34Ils suivent encore aujourd’hui leurs premiers usages: ils ne craignent point l’Éternel, et ils ne se conforment ni à leurs lois et à leurs ordonnances, ni à la loi et aux commandements prescrits par l’Éternel aux enfants de Jacob qu’il appela du nom d’Israël.
Selon l'alliance d'Israël avec le Seigneur (Ex 20.5;...
Selon l'alliance d'Israël avec le Seigneur (Ex 20.5 ; Dt 6.4–15), Israël ne devait adorer que le Seigneur.
35L’Éternel avait fait alliance avec eux, et leur avait donné cet ordre: Vous ne craindrez point d’autres dieux; vous ne vous prosternerez point devant eux, vous ne les servirez point, et vous ne leur offrirez point de sacrifices.
36Mais vous craindrez l’Éternel, qui vous a fait monter du pays d’Égypte avec une grande puissance et à bras étendu; c’est devant lui que vous vous prosternerez, et c’est à lui que vous offrirez des sacrifices.
37Vous observerez et mettrez toujours en pratique les préceptes, les ordonnances, la loi et les commandements, qu’il a écrits pour vous, et vous ne craindrez point d’autres dieux.
38Vous n’oublierez pas l’alliance que j’ai faite avec vous, et vous ne craindrez point d’autres dieux.
39Mais vous craindrez l’Éternel, votre Dieu; et il vous délivrera de la main de tous vos ennemis.
La religion samaritaine reconstituée était complètement syncrétique (une...
La religion samaritaine reconstituée était complètement syncrétique (une combinaison éclectique de religions), ce qui explique peut-être pourquoi les Samaritains étaient considérés plus tard avec suspicion et dédain (voir Né 4.1–2 ; 10.28–31 ; Jean 4.7–9).
40Et ils n’ont point obéi, et ils ont suivi leurs premiers usages.
41Ces nations craignaient l’Éternel et servaient leurs images; et leurs enfants et les enfants de leurs enfants font jusqu’à ce jour ce que leurs pères ont fait.