Cette partie de la vision de Jean concernant...
Cette partie de la vision de Jean concernant la ville traite de son approvisionnement en eau et en nourriture pour son peuple (cf. Ex 16.4, 22–24 ; Ez 47.1–12 ; Jn 4.10 ; 6.32–35). Bien qu'à l'origine Dieu avait initialement créé un « jardin de délices » (Éden) pour Adam et Ève, ils lui ont désobéi et l'ont perdu (Gn 2–3). À présent, l'Éden est reconstruit et rattaché à la cité céleste, comme un merveilleux cadeau de Dieu pour son peuple fidèle.
1Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.
2Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.
3Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront et verront sa face,
4et son nom sera sur leurs fronts.
5Il n’y aura plus de nuit; et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.
Cet épilogue de l'Apocalypse contient des paroles d'un...
Cet épilogue de l'Apocalypse contient des paroles d'un ange (22.6, 8–11) et du Christ (22.7, 12–19), suivies d'un appel final au retour du Christ (22.20) et d'une bénédiction de clôture (22.21). L'épilogue présente plusieurs liens verbaux directs avec l'introduction du livre (1.1–11), et résume des thèmes importants tels que l'encouragement à la persévérance des fidèles, la mise en garde des malfaiteurs, l'affirmation de l'authenticité du message prophétique et la réaffirmation de la proximité du retour du Christ.
6Et il me dit: Ces paroles sont certaines et véritables; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt.
7Et voici, je viens bientôt. Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre!
L'avertissement précédent contre le faux culte (voir 19.10)...
L'avertissement précédent contre le faux culte (voir 19.10) est réitéré lorsque Jean tombe à nouveau aux pieds de l'ange. Seul Dieu mérite notre adoration (cf. Jean-Baptiste par rapport à Jésus ; Jn 1.6–8, 26–27 ; 3.27–35).
8C’est moi Jean, qui ai entendu et vu ces choses. Et quand j’eus entendu et vu, je tombai aux pieds de l’ange qui me les montrait, pour l’adorer.
9Mais il me dit: Garde-toi de le faire! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu.
10Et il me dit: Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre. Car le temps est proche.
11Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.
12Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.
13Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.
14Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville!
15Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge!
16Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin.
17Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement.
Je le déclare solennellement: Jean fait le serment...
Je le déclare solennellement : Jean fait le serment de protéger l'intégrité du livre de l'Apocalypse. Il déclare une malédiction sur quiconque altère le contenu du livre ou son message (cf. Dt 4.2 ; 12.32). La malédiction contraste avec la proclamation de la bénédiction pour tous ceux qui lisent à haute voix, écoutent et obéissent à la prophétie (Ap 1.3). À l'époque où l'Apocalypse a été rédigée, les scribes modifiaient parfois les livres pour les adapter à leurs propres opinions. Les premiers chrétiens ont rapidement développé des moyens d'authentifier à la fois les messages et les messagers (voir Jn 21.24 ; 1Co 16.21 ; Ga 6.11 ; Col 4.18 ; 2Th 3.17 ; 1Jn 4.1–3). • Depuis l'époque de l'Église antique, la portée et le contenu du Nouveau Testament ont été établis comme référence pour la proclamation chrétienne. Pourtant, l'Église continue d'être tourmentée par ceux qui tentent de reconstruire les frontières de l'Écriture en ajoutant d'autres ouvrages qu'ils croient être de même statut que la Bible ou en soutenant que certains segments de la Bible ne sont pas des créations fiables de l'effort et de la perception humaine. L'Église authentique a rejeté et continuera de rejeter les efforts visant à redéfinir les limites du canon, car il s'agit de tentatives humaines, voire démoniaques, d'altérer les fondements de la foi chrétienne.
18Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre: Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre;
19et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.
20Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen! Viens, Seigneur Jésus!
21Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous!