Dieu établit cinq alliances spéciales (ou accords spéciaux) avec l'humanité dans l'Ancien Testament :
Dieu promet à Noé, à sa famille et à la création qu'un déluge ne détruira plus jamais le monde (Gn 6.18 ; 9.1–17). Cette alliance s'appelle l'alliance noachique.
Dieu promet à Abraham la terre de Canaan et qu'il deviendra une grande nation (Gn 15.1–21 ; 17.1–27). Cette alliance s'appelle l'alliance abrahamique.
Dieu fait d'Israël son peuple. Il lui donne sa loi et des promesses au mont Sinaï par l'intermédiaire de Moïse (Exode 19–23). Cette alliance s'appelle l'alliance mosaïque.
Dieu promet au petit-fils d'Aaron, Phinées, que ses descendants seront sacrificateurs (Nb 25.10–13). Cette alliance est une alliance sacerdotale.
Dieu promet à David que des rois compteront parmis ses descendants (2S 7.4–17). Cette alliance s'appelle l'alliance davidique.
Dieu promet également par l'intermédiaire de Jérémie une future « nouvelle alliance » (Jr 31.31–34).
Dans 2 Samuel 7, la promesse de Dieu à David n'est pas appelée une alliance. Cependant, d'autres passages la qualifient de telle (voir 23.5 ; 2Ch 7.18 ; 21.7 ; Ps 89.4–5, 29–30 ; 132.11–12 ; Es 55.3 ; Jr 33.20–21). Cette promesse de Dieu à David, selon laquelle sa « grâce ne se retirera point » est formulée comme une alliance (2S 7.15). Abraham et David ont tous les deux été fidèles à Dieu. C'est à cause d'eux que Dieu promet d'agir en faveur de leurs descendants. Leurs descendants se détournent souvent de Dieu, mais Dieu, lui, ne se détourne jamais de ses promesses. Les alliances de Dieu reposent sur sa propre fidélité et demeurent malgré l'infidélité humaine.
La partie la plus importante de l'alliance de Dieu avec David est qu'il aura toujours un successeur pour régner sur Israël et que Dieu sera comme un père pour ses successeurs (comp. avec 1R 11.36 ; 15.4 ; 2R 8.19). Quand Dieu bénit Salomon, le fils de David, il accomplit une partie de cette promesse (comp. 2S 7.10–11 avec 1R 8.56 ; voir aussi 1R 8.20, 24). À cause de sa promesse à David, Dieu se montre patient avec les rois de Juda, même lorsqu'ils se détournent de lui pour faire le mal (voir 1R 11.12–13 ; 15.3–5).
Le plus grand accomplissement de la promesse de Dieu à David se fait au travers du Messie, Jésus-Christ, le « Fils de David » (voir Mt 9.27 ; 20.30–31 ; 21.9, 15). Ésaïe avait prophétisé que par un des descendants de David, il y aurait « une paix sans fin au trône de David et à son royaume » (Es 9.6). Ésaïe appelle ce descendant un « rameau », c'est à dire une branche, qui sort du tronc d'Isaï (le père de David, voir Es 11.1). Ces passages annoncent la venue du Messie (celui que Dieu a oint ou choisi).
Quatre passages dans le Nouveau Testament (NT) montrent que Jésus accomplit les promesses faites à David en mentionnant directement 2 Samuel 7.1–29 (Lc 1.32–33 ; Ac 2.29–31 ; 13.22–23 ; Hé 1.5). Le NT commence et termine en appelant Jésus « le fils de David », c'est-à-dire l'héritier de son trône (Mt 1.1 ; Ap 22.16).
Passages pour une étude approfondie
2 Samuel 7.5–16 ; 1 Rois 8.20–24 ; 11.9–13 ; 15.1–5 ; 2 Rois 8.18–19 ; 2 Chroniques 7.17–22 ; Psaumes 89.4–5, 19–52 ; 132.10–12 ; Ésaïe 9.5–6 ; 11.1–10 ; Jérémie 33.20–26 ; Matthieu 1.1 ; 20.30–31 ; 21.1–9 ; Luc 1.30–33, 67–79 ; Actes 2.22–36 ; Apocalypse 22.16