Ce cantique, un hymne de victoire généralement attribué...
Ce cantique, un hymne de victoire généralement attribué à Débora, présente un deuxième récit, plus poétique, de l'ensemble de la bataille, avec divers détails qui enrichissent le récit en prose. Il s'agit de l'un des plus anciens poèmes hébreux. Il bénit le Seigneur, les tribus qui ont répondu à l'appel et Jaël. Il maudit ceux qui sont restés chez eux, Sisera, et l'entourage de sa mère. Il établit un contraste entre les conditions qui prévalaient avant la victoire de Barak, lorsque la malédiction du Seigneur pesait sur le pays, et la vie de bénédiction qui a suivi les actes de justice des guerriers. Il se termine par une prière pour que les ennemis du Seigneur périssent comme Sisera (5.31).
1En ce jour-là, Débora chanta ce cantique, avec Barak, fils d’Abinoam:
2Des chefs se sont mis à la tête du peuple en Israël, Et le peuple s’est montré prêt à combattre: Bénissez-en l’Éternel!
3Rois, écoutez! Princes, prêtez l’oreille! Je chanterai, oui, je chanterai à l’Éternel, Je chanterai à l’Éternel, le Dieu d’Israël.
Dans le poème, le Seigneur est en marche...
- Dans le poème, le Seigneur est en marche depuis sa demeure dans les montagnes d'Édom (cf. Ha 3.3), ou du mont Sinaï (une tradition place le Sinaï à l'est de la vallée du Jourdain, dans la région d'Édom ; cf. Ga 4.25). Le feu et le tremblement de terre qui avaient tant terrifié Israël lors du don de la loi (Ex 19.18) symbolisent ici la puissance et la fureur de Dieu sur le champ de bataille contre ses ennemis.
- Une pluie torrentielle aurait créé un bourbier, faisant des chars de Sisera un handicap plutôt qu'un atout (Jg 4.15–16).
4O Éternel! Quand tu sortis de Séir, Quand tu t’avanças des champs d’Édom, La terre trembla, et les cieux se fondirent Et les nuées se fondirent en eaux;
5Les montagnes s’ébranlèrent devant l’Éternel, Ce Sinaï devant l’Éternel, le Dieu d’Israël.
6Au temps de Schamgar, fils d’Anath, Au temps de Jaël, les routes étaient abandonnées, Et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés.
7Les chefs étaient sans force en Israël, sans force, Quand je me suis levée, moi, Débora, Quand je me suis levée comme une mère en Israël.
8Il avait choisi de nouveaux dieux: Alors la guerre était aux portes; On ne voyait ni bouclier ni lance Chez quarante milliers en Israël.
9Mon cœur est aux chefs d’Israël, A ceux du peuple qui se sont montrés prêts à combattre. Bénissez l’Éternel!
10Vous qui montez de blanches ânesses, Vous qui avez pour sièges des tapis, Et vous qui marchez sur la route, chantez!
11Que de leur voix les archers, du milieu des abreuvoirs, Célèbrent les bienfaits de l’Éternel, Les bienfaits de son conducteur en Israël! Alors le peuple de l’Éternel descendit aux portes.
12Réveille-toi, réveille-toi, Débora! Réveille-toi, réveille-toi, dis un cantique! Lève-toi, Barak, et emmène tes captifs, fils d’Abinoam!
13Alors un reste du peuple triompha des puissants, L’Éternel me donna la victoire sur les héros.
Ces versets honorent ceux qui se sont portés...
- Ces versets honorent ceux qui se sont portés volontaires et couvrent de honte ceux qui ne l'ont pas fait.
- Éphraïm, Benjamin et Manassé (représenté par Makir) venaient du sud. Zabulon et Nephtali, les deux tribus les plus proches de la base de Barak, se sont retrouvées à Issacar, le territoire où s'est déroulée la bataille.
- Les tribus trop hésitantes et trop peu courageuses pour participer à la bataille étaient Ruben, Gad (représentée par Galaad), Dan et Aser.
14D’Éphraïm arrivèrent les habitants d’Amalek. A ta suite marcha Benjamin parmi ta troupe. De Makir vinrent des chefs, Et de Zabulon des commandants.
15Les princes d’Issacar furent avec Débora, Et Issacar suivit Barak, Il fut envoyé sur ses pas dans la vallée. Près des ruisseaux de Ruben, Grandes furent les résolutions du cœur!
16Pourquoi es-tu resté au milieu des étables A écouter le bêlement des troupeaux? Aux ruisseaux de Ruben, Grandes furent les délibérations du cœur!
17Galaad au-delà du Jourdain n’a pas quitté sa demeure. Pourquoi Dan s’est-il tenu sur les navires? Aser s’est assis sur le rivage de la mer, Et s’est reposé dans ses ports.
18Zabulon est un peuple qui affronta la mort, Et Nephthali de même, Sur les hauteurs des champs.
La bataille est décrite. Les braves guerriers qui...
La bataille est décrite. Les braves guerriers qui suivaient Débora et Barak disparaissent en arrière-plan tandis que le Seigneur rassemble les étoiles du ciel et le fleuve Kison pour anéantir l'armée de Sisera.
19Les rois vinrent, ils combattirent, Alors combattirent les rois de Canaan, A Thaanac, aux eaux de Meguiddo; Ils ne remportèrent nul butin, nul argent.
20Des cieux on combattit, De leurs sentiers les étoiles combattirent contre Sisera.
21Le torrent de Kison les a entraînés, Le torrent des anciens temps, le torrent de Kison. Mon âme, foule aux pieds les héros!
22Alors les talons des chevaux retentirent, A la fuite, à la fuite précipitée de leurs guerriers.
23Maudissez Méroz, dit l’ange de l’Éternel, Maudissez, maudissez ses habitants, Car ils ne vinrent pas au secours de l’Éternel, Au secours de l’Éternel, parmi les hommes vaillants.
La fin de Sisera est décrite dans un...
La fin de Sisera est décrite dans un bref hommage à Jaël.
24Bénie soit entre les femmes Jaël, Femme de Héber, le Kénien! Bénie soit-elle entre les femmes qui habitent sous les tentes!
25Il demanda de l’eau, elle a donné du lait, Dans la coupe d’honneur elle a présenté de la crème.
26D’une main elle a saisi le pieu, Et de sa droite le marteau des travailleurs; Elle a frappé Sisera, lui a fendu la tête, Fracassé et transpercé la tempe.
27Aux pieds de Jaël il s’est affaissé, il est tombé, il s’est couché; A ses pieds il s’est affaissé, il est tombé; Là où il s’est affaissé, là il est tombé sans vie.
28Par la fenêtre, à travers le treillis, La mère de Sisera regarde, et s’écrie: Pourquoi son char tarde-t-il à venir? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement?
Les femmes sages ont dévoilé les intentions malveillantes...
- Les femmes sages ont dévoilé les intentions malveillantes de Sisera alors qu'elles tentaient d'encourager sa mère.
- Le poète n'a pas besoin de raconter la fin de l'histoire.
29Les plus sages d’entre ses femmes lui répondent, Et elle se répond à elle-même:
30Ne trouvent-ils pas du butin? Ne le partagent-ils pas? Une jeune fille, deux jeunes filles par homme, Du butin en vêtements de couleur pour Sisera, Du butin en vêtements de couleur, brodés, Un vêtement de couleur, deux vêtements brodés, Pour le cou du vainqueur.
31Périssent ainsi tous tes ennemis, ô Éternel! Ceux qui l’aiment sont comme le soleil, Quand il paraît dans sa force. Le pays fut en repos pendant quarante ans.