Le Cantique de Débora est un ancien poème trouvé dans Juges 5. Il célèbre une victoire israélite sur les Cananéens. Ce cantique est similaire à celui de Moïse dans Exode 15.1–18. Il raconte également la même histoire que le récit en prose dans Juges 4. Le chant décrit comment les Israélites ont vaincu le puissant roi cananéen Jabin de Hatsor et son général Sisera avec l'aide de Dieu. Le style poétique du chant et l'utilisation de formes hébraïques anciennes peuvent être observés dans les traductions légèrement différentes trouvées dans les versions modernes de la Bible. Le langage fort du poème suggère qu'un témoin oculaire de la bataille l'a écrit, probablement Débora elle-même.
Juges 5.2 s'adresse à Israël avec une invitation à louer Dieu. Le chant invite également les rois étrangers à découvrir le Dieu d'Israël et ce qu'il a accompli. Les versets 4–5 peuvent décrire la bataille en elle-même ou l'apparition antérieure de Dieu à Moïse au mont Sinaï. Le verset 5 pourrait être traduit par : « Les montagnes tremblèrent en présence de Celui de Sinaï. »
Débora est d'abord introduite au verset 7. Le verset 8 pourrait signifier que les Cananéens ont empêché les Israélites de porter ouvertement des armes. Plus probablement, cela signifie que les Cananéens avaient détruit toute fabrication d'armes en Israël (comparer avec 1S 13.19). Pendant une période de peur et de division, Débora, qui était juge, exhorte les tribus israélites à se battre. Lorsque Débora demande de l'aide à toutes les tribus, certaines ne répondront pas, mais d'autres viendront prêter main forte.
La bataille a eu lieu à Taanach, à 25 km au sud-ouest du mont Thabor. Les Cananéens y avaient rassemblé leurs forces (Jg 4.13). Cela signifiait que les Israélites perdaient l'avantage de combattre depuis leur position en montagne. Toutefois, le chant de Débora suggère que Dieu les a aidés, possiblement par une forte tempête.
L'aide de Dieu est également mentionnée dans Juges 4.14 (« L’Éternel ne marche-t-il pas devant toi ?»). Le chant décrit les étoiles combattant contre Sisera et le débordement de la rivière Kison. Ceux-ci représentent les forces naturelles qui viennent à l'aide d'Israël (Jg 5.20–21). De plus, les chars des Cananéens ont perdront leur avantage lorsque Jaël, une courageuse femme hébraïque, tuera Sisera, le chef des chars (Jg 5.24–27). La mort de Sisera accomplira la prophétie de Débora à Barak, le commandant israélite. C'est une femme, plutôt que lui, qui recevrait la gloire pour cet acte (Jg 4.9).
Le cantique montre la mère de Sisera qui attend tristement son retour. En contraste avec cette image mélancolique de la Cananéenne, le chant de Débora se termine par une prière fervente pour la sécurité future. Bien que Jaël ait été bénie (Jg 5.24) et Débora louée, c'est le Dieu d'Israël qui recevra la gloire (Jg 5.1–3).