Étienne a répondu aux accusations en rendant témoignage...
- Étienne a répondu aux accusations en rendant témoignage à son Seigneur (cf. Lc 21.12–17). Au lieu de se défendre contre leurs accusations, il est devenu le témoin des accusations de Dieu à leur égard et met en lumière leur obstination et leur infidélité. Le récit d'Étienne à propos du passé d'Israël leur rappelle qu'ils ont rejeté à plusieurs reprises ceux que Dieu avait envoyés.
- Étienne résume l'histoire d'Israël en trois parties : l'œuvre des patriarches (Ac 7.2–16), le ministère de Moïse (7.17–43) et le rôle du Tabernacle et du Temple (7.44–50). Après ce rappel historique, Étienne s'attaque clairement à l'endurcissement de cœur de son propre peuple. Par un appel prophétique, il les exhorte à cesser de se rebeller contre l'Esprit Saint et à se tourner vers Dieu avec repentance et foi.
1Le souverain sacrificateur dit: Les choses sont-elles ainsi?
2Étienne répondit: Hommes frères et pères, écoutez! Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu’il était en Mésopotamie, avant qu’il s’établît à Charran; et il lui dit:
3Quitte ton pays et ta famille, et va dans le pays que je te montrerai.
4Il sortit alors du pays des Chaldéens, et s’établit à Charran. De là, après la mort de son père, Dieu le fit passer dans ce pays que vous habitez maintenant;
5il ne lui donna aucune propriété en ce pays, pas même de quoi poser le pied, mais il promit de lui en donner la possession, et à sa postérité après lui, quoiqu’il n’eût point d’enfant.
6Dieu parla ainsi: Sa postérité séjournera dans un pays étranger; on la réduira en servitude et on la maltraitera pendant quatre cents ans.
7Mais la nation à laquelle ils auront été asservis, c’est moi qui la jugerai, dit Dieu. Après cela, ils sortiront, et ils me serviront dans ce lieu-ci.
8Puis Dieu donna à Abraham l’alliance de la circoncision; et ainsi, Abraham, ayant engendré Isaac, le circoncit le huitième jour; Isaac engendra et circoncit Jacob, et Jacob les douze patriarches.
9Les patriarches, jaloux de Joseph, le vendirent pour être emmené en Égypte.
10Mais Dieu fut avec lui, et le délivra de toutes ses tribulations; il lui donna de la sagesse et lui fit trouver grâce devant Pharaon, roi d’Égypte, qui l’établit gouverneur d’Égypte et de toute sa maison.
11Il survint une famine dans tout le pays d’Égypte, et dans celui de Canaan. La détresse était grande, et nos pères ne trouvaient pas de quoi se nourrir.
12Jacob apprit qu’il y avait du blé en Égypte, et il y envoya nos pères une première fois.
13Et la seconde fois, Joseph fut reconnu par ses frères, et Pharaon sut de quelle famille il était.
14Puis Joseph envoya chercher son père Jacob, et toute sa famille, composée de soixante-quinze personnes.
15Jacob descendit en Égypte, où il mourut, ainsi que nos pères;
16et ils furent transportés à Sichem, et déposés dans le sépulcre qu’Abraham avait acheté, à prix d’argent, des fils d’Hémor, père de Sichem.
17Le temps approchait où devait s’accomplir la promesse que Dieu avait faite à Abraham, et le peuple s’accrut et se multiplia en Égypte,
18jusqu’à ce que parut un autre roi, qui n’avait pas connu Joseph.
19Ce roi, usant d’artifice contre notre race, maltraita nos pères, au point de leur faire exposer leurs enfants, pour qu’ils ne vécussent pas.
20A cette époque, naquit Moïse, qui était beau aux yeux de Dieu. Il fut nourri trois mois dans la maison de son père;
21et, quand il eut été exposé, la fille de Pharaon le recueillit, et l’éleva comme son fils.
22Moïse fut instruit dans toute la sagesse des Égyptiens, et il était puissant en paroles et en œuvres.
23Il avait quarante ans, lorsqu’il lui vint dans le cœur de visiter ses frères, les fils d’Israël.
24Il en vit un qu’on outrageait, et, prenant sa défense, il vengea celui qui était maltraité, et frappa l’Égyptien.
25Il pensait que ses frères comprendraient que Dieu leur accordait la délivrance par sa main; mais ils ne comprirent pas.
26Le jour suivant, il parut au milieu d’eux comme ils se battaient, et il les exhorta à la paix: Hommes, dit-il, vous êtes frères; pourquoi vous maltraitez-vous l’un l’autre?
27Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa, en disant: Qui t’a établi chef et juge sur nous?
28Veux-tu me tuer, comme tu as tué hier l’Égyptien?
29A cette parole, Moïse prit la fuite, et il alla séjourner dans le pays de Madian, où il engendra deux fils.
30Quarante ans plus tard, un ange lui apparut, au désert de la montagne de Sinaï, dans la flamme d’un buisson en feu.
31Moïse, voyant cela, fut étonné de cette apparition; et, comme il s’approchait pour examiner, la voix du Seigneur se fit entendre:
32Je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Et Moïse, tout tremblant, n’osait regarder.
33Le Seigneur lui dit: Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.
34J’ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte, j’ai entendu ses gémissements, et je suis descendu pour le délivrer. Maintenant, va, je t’enverrai en Égypte.
35Ce Moïse, qu’ils avaient renié, en disant: Qui t’a établi chef et juge? C’est lui que Dieu envoya comme chef et comme libérateur avec l’aide de l’ange qui lui était apparu dans le buisson.
36C’est lui qui les fit sortir d’Égypte, en opérant des prodiges et des miracles au pays d’Égypte, au sein de la mer Rouge, et au désert, pendant quarante ans.
37C’est ce Moïse qui dit aux fils d’Israël: Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme moi.
38C’est lui qui, lors de l’assemblée au désert, étant avec l’ange qui lui parlait sur la montagne de Sinaï et avec nos pères, reçut des oracles vivants, pour nous les donner.
Tout comme les juifs des temps anciens avaient...
Tout comme les juifs des temps anciens avaient rejeté ce que Moïse disait, leurs descendants, à qui Étienne s'adresse, rejettent de nouveau les libérateurs envoyés par Dieu, en l'occurrence Jésus, le lobérateur ultime.
39Nos pères ne voulurent pas lui obéir, ils le repoussèrent, et ils tournèrent leur cœur vers l’Égypte,
40en disant à Aaron: Fais-nous des dieux qui marchent devant nous; car ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d’Égypte, nous ne savons ce qu’il est devenu.
41Et, en ces jours-là, ils firent un veau, ils offrirent un sacrifice à l’idole, et se réjouirent de l’œuvre de leurs mains.
Ce passage cite Amos 5.25–27 (version grecque) pour...
Ce passage cite Amos 5.25–27 (version grecque) pour illustrer la façon dont le peuple d'Israël s'est rebellé contre Moïse (Ac 7.39–41). Molok était un dieu cananéen auquel on offrait des sacrifices humains (Lv 18.21 ; 20.2–5 ; 1R 11.7 ; 2R 23.10 ; Jr 32.35). Réphan, un dieu des étoiles associé à la planète Saturne, avait été adoré par les Israélites pendant leurs errances dans le désert.
42Alors Dieu se détourna, et les livra au culte de l’armée du ciel, selon qu’il est écrit dans le livre des prophètes: M’avez-vous offert des victimes et des sacrifices Pendant quarante ans au désert, maison d’Israël?…
43Vous avez porté la tente de Moloch Et l’étoile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer! Aussi vous transporterai-je au-delà de Babylone.
44Nos pères avaient au désert le tabernacle du témoignage, comme l’avait ordonné celui qui dit à Moïse de le faire d’après le modèle qu’il avait vu.
45Et nos pères, l’ayant reçu, l’introduisirent, sous la conduite de Josué, dans le pays qui était possédé par les nations que Dieu chassa devant eux, et il y resta jusqu’aux jours de David.
46David trouva grâce devant Dieu, et demanda d’élever une demeure pour le Dieu de Jacob;
47et ce fut Salomon qui lui bâtit une maison.
Un des chefs d'accusation contre Étienne reposait sur...
Un des chefs d'accusation contre Étienne reposait sur sa critique du Temple (cf. 6.14). Or, les principaux prêtres et scribes contrôlaient le commerce du Temple et avaient tout intérêt à ce que leurs activités ne soient pas entravées (voir Lc 19.45–48). C'est la raison pour laquelle ils étaient si préoccupés par le Temple alors que Dieu lui-même avait dit que le Très-Haut n'habitait pas dans des temples construits par des mains d'hommes.
48Mais le Très-Haut n’habite pas dans ce qui est fait de main d’homme, comme dit le prophète:
49Le ciel est mon trône, Et la terre mon marchepied. Quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur, Ou quel sera le lieu de mon repos?
50N’est-ce pas ma main qui a fait toutes ces choses?…
51Hommes au cou raide, incirconcis de cœur et d’oreilles! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit. Ce que vos pères ont été, vous l’êtes aussi.
52Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils pas persécuté? Ils ont tué ceux qui annonçaient d’avance la venue du Juste, que vous avez livré maintenant, et dont vous avez été les meurtriers,
53vous qui avez reçu la loi d’après des commandements d’anges, et qui ne l’avez point gardée!…
54En entendant ces paroles, ils étaient furieux dans leur cœur, et ils grinçaient des dents contre lui.
Habituellement, Jésus est décrit comme assis au ciel...
- Habituellement, Jésus est décrit comme assis au ciel à la droite de Dieu (2.33–34 ; 5.31; Luc 20.42 ; 22.69 ; Rm 8.34 ; Ep 1.20 ; Col 3.1 ; Hé 1.3, 13 ; 10.12). Une explication possible est que Jésus honorait Étienne, l'accueillant au ciel comme premier martyr. Étienne avait fidèlement confessé son Seigneur sur terre, et maintenant son Seigneur honorait sa promesse de reconnaître son fidèle serviteur au ciel, se tenant debout comme témoin pour le défendre (Mt 10.32 ; Lc 12.8).
- Cf. Dn 7.13–14. Les dirigeants juifs comprenaient qu'Étienne parlait de Jésus en tant que Fils de l'homme (Actes 7.57), un titre qui évoque la nature divine, la puissance et l'autorité de Jésus (cf. Ap 1.12–15).
55Mais Étienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu.
56Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu.
57Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils se précipitèrent tous ensemble sur lui,
58le traînèrent hors de la ville, et le lapidèrent. Les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme nommé Saul.
La prière d'Étienne est frappante de similitude avec...
La prière d'Étienne est frappante de similitude avec la prière de Jésus au moment de sa crucifixion (Lc 23.34). Jésus a clairement enseigné à ses disciples l'importance du pardon (Mt 6.14–15 ; Mc 11.25 ; voir Lc 11.4 ; 17.3–4) et de la prière (Luc 11.5–10 ; 18.1–8 ; voir aussi Ac 1.12–15 ; 4.23–31 ; 12.5 ; Jc 5.16–18). Le Seigneur a répondu positivement à la prière d'Étienne quand on considère ce qui est arrivé à Saul (Ac 9.1–43).
59Et ils lapidaient Étienne, qui priait et disait: Seigneur Jésus, reçois mon esprit!
60Puis, s’étant mis à genoux, il s’écria d’une voix forte: Seigneur, ne leur impute pas ce péché! Et, après ces paroles, il s’endormit.