Paul est retourné rendre visite aux É glises...
Paul est retourné rendre visite aux Églises qu'il avait implantées avec Barnabas lors de leur voyage précédent.
1Il se rendit ensuite à Derbe et à Lystre. Et voici, il y avait là un disciple nommé Timothée, fils d’une femme juive fidèle et d’un père grec.
2Les frères de Lystre et d’Icone rendaient de lui un bon témoignage.
3Paul voulut l’emmener avec lui; et, l’ayant pris, il le circoncit, à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux-là, car tous savaient que son père était grec.
Paul et Silas ont fidèlement transmis les décisions...
Paul et Silas ont fidèlement transmis les décisions qui ont été prises au Concile de Jérusalem. Les Églises en ont été affermies dans leur foi et se sont développées de jour en jour, ce qui montre à quel point cette décision était judicieuse (cf. 2.41 ; 4.4 ; 5.14 ; 6.1 ; 9.31 ; 21.20).
4En passant par les villes, ils recommandaient aux frères d’observer les décisions des apôtres et des anciens de Jérusalem.
5Les Églises se fortifiaient dans la foi, et augmentaient en nombre de jour en jour.
Dieu dirigeait les missionnaires dans leurs déplacements. Le...
Dieu dirigeait les missionnaires dans leurs déplacements. Le Saint Esprit les a empêchés d'aller vers l'ouest dans la province d'Asie. L'Esprit de Jésus ne leur a pas permis d'aller vers le nord en direction de la Bithynie. Puis, Paul a reçu en vision l'ordre de traverser la mer Égée vers le nord-ouest afin d'atteindre la Macédoine. Dans le livre des Actes, nous voyons l'Esprit de Dieu guider ses serviteurs de diverses manières, notamment par des visions divines (voir aussi 9.10 ; 10.9–16 ; 22.18), par une intuition directe (cf. 8.29, 39 ; 10.19 ; 20.22), par une discussion avec d'autres croyants (cf. 15.29), par la prière (13.2, 4), par la compréhension de l'Écriture (28.25–27), et par une prophétie (11.28). Guidés par l'Esprit Saint qui habitait en eux, ils ont pu accomplir leur mission de témoins du Christ (1.8 ; voir aussi 4.8, 31 ; 11.24 ; 13.9).
6Ayant été empêchés par le Saint-Esprit d’annoncer la parole dans l’Asie, ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie.
7Arrivés près de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie; mais l’Esprit de Jésus ne le leur permit pas.
8Ils franchirent alors la Mysie, et descendirent à Troas.
Voir la Note thématique “ Visions ”.
Voir la Note thématique “Visions”.
9Pendant la nuit, Paul eut une vision: un Macédonien lui apparut, et lui fit cette prière: Passe en Macédoine, secours-nous!
10Après cette vision de Paul, nous cherchâmes aussitôt à nous rendre en Macédoine, concluant que le Seigneur nous appelait à y annoncer la bonne nouvelle.
11Étant partis de Troas, nous fîmes voile directement vers la Samothrace, et le lendemain nous débarquâmes à Néapolis.
12De là nous allâmes à Philippes, qui est la première ville d’un district de Macédoine, et une colonie. Nous passâmes quelques jours dans cette ville.
Luc présente à ses lecteurs trois vies touchées...
Luc présente à ses lecteurs trois vies touchées par la Bonne Nouvelle à Philippes : une femme riche (16.14–15), une esclave exploitée (16.16–21), et un officier de classe moyenne (16.23–36).
13Le jour du sabbat, nous nous rendîmes, hors de la porte, vers une rivière, où nous pensions que se trouvait un lieu de prière. Nous nous assîmes, et nous parlâmes aux femmes qui étaient réunies.
La première personne changée par le Christ à...
- La première personne changée par le Christ à Philippes a été Lydie, une riche femme d'affaires de Thyatire (aujourd'hui Akhisar), une ville de l'ouest de l'Asie mineure célèbre pour ses tissus de laine, ses tisserands et ses linges de maison. Lydie a répondu au message de l'Évangile et a été baptisée, ainsi que sa famille (cf. 16.32–33).
- L'un des premiers gestes de Lydie, en tant que vraie croyante dans le Seigneur, a été d'offrir l'hospitalité aux missionnaires en visite. L'hospitalité est une vertu chrétienne importante (Mt 25.31–46 ; Rm 12.13 ; 16.23 ; 1Tm 3.2 ; Ti 1.8 ; Hé 13.2 ; 1P 4.9 ; 3Jn 1.5–8 ; cf. Gn 18.1–8 ; 19.1–3 ; 24.23–33).
14L’une d’elles, nommée Lydie, marchande de pourpre, de la ville de Thyatire, était une femme craignant Dieu, et elle écoutait. Le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour qu’elle fût attentive à ce que disait Paul.
15Lorsqu’elle eut été baptisée, avec sa famille, elle nous fit cette demande: Si vous me jugez fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison, et demeurez-y. Et elle nous pressa par ses instances.
Ce récit est le deuxième portrait d'une vie...
- Ce récit est le deuxième portrait d'une vie changée par l'Évangile. L'esprit qui avait pris possession de cette esclave la rendait capable de prédire l'avenir.
- Même si le démon en elle disait vrai, Paul, à l'image de Jésus, ne lui a pas permis de proclamer le message chrétien (cf. Mc 1.25, 34 ; 3.11–12 ; Lc 4.35, 41). Le Seigneur avait ordonné que l'Évangile soit proclamé par ses disciples, et non par ses ennemis (Ac 1.8 ; 9.15 ; 26.15–18 ; Mt 28.18–20 ; Lc 24.46–49 ; Jn 20.21 ; voir Ac 22.15).
16Comme nous allions au lieu de prière, une servante qui avait un esprit de Python, et qui, en devinant, procurait un grand profit à ses maîtres, vint au-devant de nous,
17et se mit à nous suivre, Paul et nous. Elle criait: Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très-Haut, et ils vous annoncent la voie du salut.
18Elle fit cela pendant plusieurs jours. Paul fatigué se retourna, et dit à l’esprit: Je t’ordonne, au nom de Jésus-Christ, de sortir d’elle. Et il sortit à l’heure même.
Comme lors du ministère du Christ, parfois la...
- Comme lors du ministère du Christ, parfois la Bonne Nouvelle menaçait des intérêts commerciaux déjà établis (voir aussi 19.25–27 ; Mc 5.1–20). Celui qui exploitait cette esclave s'en est pris violemment aux missionnaires et les a trainés devant les autoritaires comme des criminels. Il les a accusés d'avoir provoqué des troubles en utilisant des préjugés raciaux (en les désignant "ces juifs"), et a fait appel à la fierté des Philippiens (les Philippiens étaient fiers d'être les citoyens d'une colonie romaine).
- Selon la loi, les juifs n'avaient pas le droit de convertir des Romains.
19Les maîtres de la servante, voyant disparaître l’espoir de leur gain, se saisirent de Paul et de Silas, et les traînèrent sur la place publique devant les magistrats.
20Ils les présentèrent aux préteurs, en disant: Ces hommes troublent notre ville;
21ce sont des Juifs, qui annoncent des coutumes qu’il ne nous est permis ni de recevoir ni de suivre, à nous qui sommes Romains.
Toutes les mesures nécessaires ont été prises afin...
Toutes les mesures nécessaires ont été prises afin de s'assurer que Paul et Silas ne pouvaient pas s'échapper, après avoir été déshabillés et frappés avec des bâtons (voir 22.24–26 ; 2Co 6.5 ; 11.23–25). Comme au tombeau du Christ (Mt 27.65), les efforts humains n'ont pas pu empêcher l'intervention divine.
22La foule se souleva aussi contre eux, et les préteurs, ayant fait arracher leurs vêtements, ordonnèrent qu’on les battît de verges.
23Après qu’on les eut chargés de coups, ils les jetèrent en prison, en recommandant au geôlier de les garder sûrement.
24Le geôlier, ayant reçu cet ordre, les jeta dans la prison intérieure, et leur mit les ceps aux pieds.
25Vers le milieu de la nuit, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu, et les prisonniers les entendaient.
26Tout à coup il se fit un grand tremblement de terre, en sorte que les fondements de la prison furent ébranlés; au même instant, toutes les portes s’ouvrirent, et les liens de tous les prisonniers furent rompus.
Le troisième portrait que Luc dresse à Philippes...
Le troisième portrait que Luc dresse à Philippes est celui du geôlier philippien qui, ébranlé par les événements, a répondu par la foi lorsqu'on l’a exhorté à accepter le Seigneur Jésus et à être sauvé. Il a été baptisé avec sa famille et a manifesté la joie de sa nouvelle foi en accueillant les prédicateurs.
27Le geôlier se réveilla, et, lorsqu’il vit les portes de la prison ouvertes, il tira son épée et allait se tuer, pensant que les prisonniers s’étaient enfuis.
28Mais Paul cria d’une voix forte: Ne te fais point de mal, nous sommes tous ici.
La foi enthousiaste de Paul et Silas (16.25),...
La foi enthousiaste de Paul et Silas (16.25), leur sang-froid en situation de crise et leur préoccupation pour son bien-être (16.28) ont impressionné le geôlier. Quelle que soit sa compréhension préalable du message de Paul, son cœur a été touché par Dieu et il a imploré le secours divin.
29Alors le geôlier, ayant demandé de la lumière, entra précipitamment, et se jeta tout tremblant aux pieds de Paul et de Silas;
30il les fit sortir, et dit: Seigneurs, que faut-il que je fasse pour être sauvé?
Paul et Silas ont conduit le geôlier à...
Paul et Silas ont conduit le geôlier à la foi en Christ, ce qui a été une source de bénédictions pour lui et sa famille. Toute la maisonnée a reçu l'enseignement chrétien, et ils ont tous manifesté leur foi par le baptême et par l'hospitalité dont ils ont fait preuve envers les deux missionnaires.
31Paul et Silas répondirent: Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille.
32Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu’à tous ceux qui étaient dans sa maison.
33Il les prit avec lui, à cette heure même de la nuit, il lava leurs plaies, et aussitôt il fut baptisé, lui et tous les siens.
34Les ayant conduits dans son logement, il leur servit à manger, et il se réjouit avec toute sa famille de ce qu’il avait cru en Dieu.
35Quand il fit jour, les préteurs envoyèrent les licteurs pour dire au geôlier: Relâche ces hommes.
36Et le geôlier annonça la chose à Paul: Les préteurs ont envoyé dire qu’on vous relâchât; maintenant donc sortez, et allez en paix.
Paul et Silas étaient tous les deux citoyens...
- Paul et Silas étaient tous les deux citoyens romains ; il était donc illégal de les faire battre et de les emprisonner (16.22–24). Quand les dirigeants de la ville l'ont appris, ils en ont éprouvé une forte inquiétude parce qu'ils avaient ainsi commis un crime contre l'autorité romaine.
- Quand Paul a demandé que les responsables viennent eux-mêmes les libérer, il usait de ses droits de citoyen romain afin d'être blanchi, mais aussi pour que le message chrétien et ses fidèles ne soient pas discrédités. Luc veut montrer que le christianisme devait jouir du même statut que le judaïsme dans l'Empire romain en tant que religion licite : la foi chrétienne était compatible avec la vie d'un citoyen romain. Par conséquent, il est important de noter que Paul a usé de ses droits en tant que citoyen romain (cf. 22.25–27) et qu'il était prêt à utiliser les privilèges de sa citoyenneté pour faire avancer la cause de Christ dans un environnement plutôt hostile.
37Mais Paul dit aux licteurs: Après nous avoir battus de verges publiquement et sans jugement, nous qui sommes Romains, ils nous ont jetés en prison, et maintenant ils nous font sortir secrètement! Il n’en sera pas ainsi. Qu’ils viennent eux-mêmes nous mettre en liberté.
38Les licteurs rapportèrent ces paroles aux préteurs, qui furent effrayés en apprenant qu’ils étaient Romains.
39Ils vinrent les apaiser, et ils les mirent en liberté, en les priant de quitter la ville.
40Quand ils furent sortis de la prison, ils entrèrent chez Lydie, et, après avoir vu et exhorté les frères, ils partirent.