ⓘCette longue section s'intitule Les proverbes de Salomon....
Cette longue section s'intitule Les proverbes de Salomon. Elle se compose principalement de brefs conseils et observations. Ces dictons utilisent largement le parallélisme antithétique pour mettre en opposition la sagesse et la droiture d'un côté, et la folie et la méchanceté de l'autre. L'organisation de ces proverbes semble être essentiellement aléatoire, comme dans la littérature de sagesse égyptienne et mésopotamienne. Certains proverbes sont répétés (voir 6.10–11 et 24.33–34b; 14.12 et 16.25 ; 18.8 et 26.22 ; 19.24 et 26.15 ; 20.16 et 27.13 ; 21.9 et 25.24 ; 22.3 et 27.12). Parfois, un groupe de proverbes s'articule autour d'un thème similaire (par exemple, 16.1–11).
1Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie d’un père, Et un fils insensé le chagrin de sa mère.
2Les trésors de la méchanceté ne profitent pas, Mais la justice délivre de la mort.
3L’Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l’avidité des méchants.
ⓘLes paresseux sont insensés, tandis que les travailleurs...
Les paresseux sont insensés, tandis que les travailleurs acharnés sont sages (voir aussi 10.26 ; 26.13–16).
4Celui qui agit d’une main lâche s’appauvrit, Mais la main des diligents enrichit.
5Celui qui amasse pendant l’été est un fils prudent, Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
6Il y a des bénédictions sur la tête du juste, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
7La mémoire du juste est en bénédiction, Mais le nom des méchants tombe en pourriture.
8Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes, Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.
9Celui qui marche dans l’intégrité marche avec assurance, Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.
10Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin, Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.
11La bouche du juste est une source de vie, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
12La haine excite des querelles, Mais l’amour couvre toutes les fautes.
13Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse, Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
14Les sages tiennent la science en réserve, Mais la bouche de l’insensé est une ruine prochaine.
15La fortune est pour le riche une ville forte; La ruine des misérables, c’est leur pauvreté.
16L’œuvre du juste est pour la vie, Le gain du méchant est pour le péché.
17Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie, Mais celui qui oublie la réprimande s’égare.
18Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses, Et celui qui répand la calomnie est un insensé.
19Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.
20La langue du juste est un argent de choix; Le cœur des méchants est peu de chose.
21Les lèvres du juste dirigent beaucoup d’hommes, Et les insensés meurent par défaut de raison.
22C’est la bénédiction de l’Éternel qui enrichit, Et il ne la fait suivre d’aucun chagrin.
23Commettre le crime paraît un jeu à l’insensé, Mais la sagesse appartient à l’homme intelligent.
24Ce que redoute le méchant, c’est ce qui lui arrive; Et ce que désirent les justes leur est accordé.
25Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant; Mais le juste a des fondements éternels.
26Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, Tel est le paresseux pour celui qui l’envoie.
27La crainte de l’Éternel augmente les jours, Mais les années des méchants sont abrégées.
28L’attente des justes n’est que joie, Mais l’espérance des méchants périra.
29La voie de l’Éternel est un rempart pour l’intégrité, Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.
30Le juste ne chancellera jamais, Mais les méchants n’habiteront pas le pays.
31La bouche du juste produit la sagesse, Mais la langue perverse sera retranchée.
32Les lèvres du juste connaissent la grâce, Et la bouche des méchants la perversité.
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Proverbes 10.1
La joie ou le chagrin des parents pieux reflète le degré d'obéissance de leur enfant aux principes de la sagesse.
les trésors de la méchanceté... la justice : Le livre des Proverbes encourage à avoir un bon comportement plutôt que d'accumuler de l'argent (voir aussi Pr 11:18 ; 13:11, 22).
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Proverbes 10.3
Ce proverbe peut être mal compris si les résultats extérieurs sont considérés comme un baromètre de la piété. Les trois amis de Job, par exemple, ont raisonné à tort que Job devait avoir péché pour mériter une telle souffrance (voir Jb 22.6–11).
Le nom d'une personne méchante tombe en pourriture : En Israël, comme c'est encore le cas de nos jours au Moyen-Orient, l'honneur et la honte étaient des moteurs puissants.
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Proverbes 10.9
Les voies sont une métaphore de la vie (voir 1.15).
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Proverbes 10.10
Fermer les yeux pour ne pas voir les méfaits, c'est en fait les approuver, plutôt que de vouloir les corriger.
celui qui est insensé des lèvres court à sa perte: Certains érudits pensent que cette formulation pourrait avoir été influencée par Pr 10.8. Ils s'attachent plutôt à la version grecque de l'Ancien Testament (la Septante), qui dit : « Celui qui réprimande avec confiance fait la paix. »
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Proverbes 10.11
Tout comme une fontaine déverse de l'eau nécessaire pour vivre, les paroles des pieux donnent la vie à ceux qui les entendent. En revanche, les intentions violentes qui se dissimulent dans les paroles des méchants apportent la mort (voir aussi 10.6 ; Jc 3.1–12).
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Proverbes 10.13
la verge est pour le dos : Les personnes dépourvues de bon sens se font du mal à elles-mêmes par leurs paroles. En ce qui concerne la discipline physique, voir 23.13–14.
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Proverbes 10.15
Bien que la richesse puisse être une forteresse pour se protéger des problèmes, l'argent peut aussi en créer (13.8) et offrir une fausse sécurité (18.10–11).
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Proverbes 10.17
Les personnes sages n'ont pas peur que l'on corrige leur façon de penser ou leur comportement : elles accueillent la discipline comme une occasion de grandir en sagesse.
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Proverbes 10.19
Ceux qui parlent trop montrent leur ignorance et s'attirent des ennuis (voir aussi 10.17 ; 13.3 ; 17.28).
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Proverbes 10.20
Les paroles sont l'expression du cœur.
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Proverbes 10.25
Les méchants peuvent profiter des bénédictions matérielles de la vie, mais seulement pour un temps, contrairement aux pieux. Jésus a également exprimé cette réalité (Mt 7.24–27).
Ce proverbe s'appuie sur les promesses de l'alliance de Dieu envers Israël (voir Dt 28.1–14, 63–68). De telles connexions sont rares dans le livre des Proverbes.