Le Seigneur a présenté, argumenté et décidé l’affaire...
Le Seigneur a présenté, argumenté et décidé l’affaire contre son peuple rebelle, Israël. Cette section est formellement présentée comme un procès juridique (cf. Es 1.2–4 ; Jr 2.4–9 ; Os 4). En utilisant le scénario de la salle d’audience, le Seigneur a défié son peuple de présenter leur cas contre lui, car il avait un cas contre eux (Mi 6.1–5) — ils n’avaient pas rempli ses exigences (6.6–8), donc ils étaient coupables (6.9–12). Le verdict de culpabilité est suivi par la condamnation d’Israël (6.13–16).
montagnes… collines: Toute la création est appelée comme...
montagnes… collines : Toute la création est appelée comme témoin (cf. Jos 24.27) ; dans d’autres traités de l’ancien Proche-Orient, les dieux des pays respectifs étaient appelés comme témoins.
1Écoutez donc ce que dit l’Éternel: Lève-toi, plaide devant les montagnes, Et que les collines entendent ta voix!…
2Écoutez, montagnes, le procès de l’Éternel, Et vous, solides fondements de la terre! Car l’Éternel a un procès avec son peuple, Il veut plaider avec Israël.
3Mon peuple, que t’ai-je fait? En quoi t’ai-je fatigué? Réponds-moi!
Le Seigneur avait fait sortir Israël d’Égypte et...
Le Seigneur avait fait sortir Israël d’Égypte et les avait préservés et bénis tout au long de leur voyage vers la Terre Promise. Dieu encourageait et avertissait Israël de toujours se souvenir de ce qu’il avait fait pour eux depuis le Sinaï (Ex 3.15 ; Dt 5.15 ; Ps 77.11 ; 111.4 ; voir aussi Ps 78, 136). • Balak… Balaam : (voir Nb 22–24). • Le Bosquet d’Acacia, situé à l’est du Jourdain, était le camp de base d’Israël avant d’entrer dans la Terre Promise (voir Nb 25.1 ; Jos 2.1 ; 3.1). Le voyage de cet endroit vers Guilgal (à l’ouest du Jourdain) témoigne de la fidélité de Dieu à son alliance. Les actes de salut de Dieu ont amené les Israélites à la Terre Promise.
4Car je t’ai fait monter du pays d’Égypte, Je t’ai délivré de la maison de servitude, Et j’ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Marie.
5Mon peuple, rappelle-toi ce que projetait Balak, roi de Moab, Et ce que lui répondit Balaam, fils de Beor, De Sittim à Guilgal, Afin que tu reconnaisses les bienfaits de l’Éternel.
Le cas d’Israël était désespéré, mais ils ont...
Le cas d’Israël était désespéré, mais ils ont interrogé le Seigneur sur la manière de l’apaiser ou de lui plaire. Les objets proposés sont énumérés dans un ordre croissant de signification, allant des veaux aux béliers et de l’huile d’olive aux premiers-nés. Rien de tout cela n’était suffisant ou acceptable pour Dieu, qui juge le cœur (1S 15.22 ; 16.7 ; Jr 17.9).
6Avec quoi me présenterai-je devant l’Éternel, Pour m’humilier devant le Dieu Très-Haut? Me présenterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d’un an?
7L’Éternel agréera-t-il des milliers de béliers, Des myriades de torrents d’huile? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-né, Pour le péché de mon âme le fruit de mes entrailles?
8On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; Et ce que l’Éternel demande de toi, C’est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu.
Les gens de Jérusalem étaient ici invités à...
Les gens de Jérusalem étaient ici invités à tirer la leçon de Samarie : si vous opprimez les autres pour obtenir une abondance pour vous-même (6.10–12), vous n’en aurez jamais assez, peu importe la quantité obtenue (6.13–15), et finalement vous perdrez même celle-ci (6.16). Il est approprié pour de telles personnes de devenir un objet de mépris, et non de recevoir honneur et adulation (6.16).
9La voix de l’Éternel crie à la ville, Et celui qui est sage craindra ton nom. Entendez la verge et celui qui l’envoie!
Le Seigneur portait des accusations spécifiques contre son...
Le Seigneur portait des accusations spécifiques contre son peuple, devenu une communauté de tromperie prête à être rejetée et détruite. Des richesses acquises de manière frauduleuse, des pratiques commerciales non éthiques, des menaces et de la violence caractérisaient ce supposé peuple de Dieu (voir 2R 6.25 ; Os 12.7–8 ; Am 8.5–6). Ils ne pouvaient pas changer, car le mensonge était leur mode de vie (cf. Pr 6.16–19). Israël était complètement corrompu.
10Y a-t-il encore dans la maison du méchant Des trésors iniques, Et un épha trop petit, objet de malédiction?
11Est-on pur avec des balances fausses, Et avec de faux poids dans le sac?
12Ses riches sont pleins de violence, Ses habitants profèrent le mensonge, Et leur langue n’est que tromperie dans leur bouche.
Je te ravagerai: Cette proposition introduit toutes les...
Je te ravagerai : Cette proposition introduit toutes les malédictions que Dieu avait promis d’infliger au peuple désobéissant et rebelle d’Israël (voir Dt 28.15–68).
13C’est pourquoi je te frapperai par la souffrance, Je te ravagerai à cause de tes péchés.
14Tu mangeras sans te rassasier, Et la faim sera au-dedans de toi; Tu mettras en réserve et tu ne sauveras pas, Et ce que tu sauveras, je le livrerai à l’épée.
15Tu sèmeras, et tu ne moissonneras pas, Tu presseras l’olive, et tu ne feras pas d’onctions avec l’huile, Tu presseras le moût, et tu ne boiras pas le vin.
16On observe les coutumes d’Omri Et toute la manière d’agir de la maison d’Achab, Et vous marchez d’après leurs conseils; C’est pourquoi je te livrerai à la destruction, Je ferai de tes habitants un sujet de raillerie, Et vous porterez l’opprobre de mon peuple.