Matthieu 21LSG

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L'entrée de Jésus à Jérusalem introduit le récit...

L'entrée de Jésus à Jérusalem introduit le récit de Matthieu sur la manière dont la souffrance et la résurrection du Messie instaurent le salut.

1Lorsqu’ils approchèrent de Jérusalem, et qu’ils furent arrivés à Bethphagé, vers la montagne des oliviers, Jésus envoya deux disciples,

2en leur disant: Allez au village qui est devant vous; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée, et un ânon avec elle; détachez-les, et amenez-les-moi.

3Si quelqu’un vous dit quelque chose, vous répondrez: Le Seigneur en a besoin. Et à l’instant il les laissera aller.

Ici, l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament met...

Ici, l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament met l'accent sur l'œuvre non violente, humble et salvatrice du Messie (voir 11.28–30 ; Es 62.11 ; Za 9.9–10).

4Or, ceci arriva afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète:

5Dites à la fille de Sion: Voici, ton roi vient à toi, Plein de douceur, et monté sur un âne, Sur un ânon, le petit d’une ânesse.

6Les disciples allèrent, et firent ce que Jésus leur avait ordonné.

7Ils amenèrent l’ânesse et l’ânon, mirent sur eux leurs vêtements, et le firent asseoir dessus.

8La plupart des gens de la foule étendirent leurs vêtements sur le chemin; d’autres coupèrent des branches d’arbres, et en jonchèrent la route.

9Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les lieux très hauts!

10Lorsqu’il entra dans Jérusalem, toute la ville fut émue, et l’on disait: Qui est celui-ci?

11La foule répondait: C’est Jésus, le prophète, de Nazareth en Galilée.

La proximité de cet épisode de la purification...

La proximité de cet épisode de la purification du Temple (voir Jn 2:13–16) avec celui de la malédiction du figuier (Mt 21.18–19) révèle Jésus comme le Messie qui confronte Israël à ses failles et avertit que Dieu juge ceux qui rejettent le Messie et son message.

12Jésus entra dans le temple de Dieu. Il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons.

13Et il leur dit: Il est écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière. Mais vous, vous en faites une caverne de voleurs.

14Des aveugles et des boiteux s’approchèrent de lui dans le temple. Et il les guérit.

15Mais les principaux sacrificateurs et les scribes furent indignés, à la vue des choses merveilleuses qu’il avait faites, et des enfants qui criaient dans le temple: Hosanna au Fils de David!

16Ils lui dirent: Entends-tu ce qu’ils disent? Oui, leur répondit Jésus. N’avez-vous jamais lu ces paroles: Tu as tiré des louanges de la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle?

17Et, les ayant laissés, il sortit de la ville pour aller à Béthanie, où il passa la nuit.

18Le matin, en retournant à la ville, il eut faim.

19Voyant un figuier sur le chemin, il s’en approcha; mais il n’y trouva que des feuilles, et il lui dit: Que jamais fruit ne naisse de toi! Et à l’instant le figuier sécha.

20Les disciples, qui virent cela, furent étonnés, et dirent: Comment ce figuier est-il devenu sec en un instant?

21Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce qui a été fait à ce figuier, mais quand vous diriez à cette montagne: Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, cela se ferait.

22Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez.

Cette section se concentre sur l'opposition des chefs...

Cette section se concentre sur l'opposition des chefs juifs à l'autorité de Jésus. Dans chaque situation, la sagesse de Jésus révèle l'aveuglement spirituel des chefs. Ces débats démontrent aussi le statut messianique de Jésus et les conséquences qui découlent de son rejet. De manière tragique, les chefs deviennent de plus en plus réticents à chaque rencontre avec Jésus et complotent pour l'éliminer (21.23, 46 ; 22.15–17, 23, 34, 41).

23Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu’il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité?

24Jésus leur répondit: Je vous adresserai aussi une question; et, si vous m’y répondez, je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.

25Le baptême de Jean, d’où venait-il? Du ciel, ou des hommes? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux; Si nous répondons: Du ciel, il nous dira: Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui?

26Et si nous répondons: Des hommes, nous avons à craindre la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète.

27Alors ils répondirent à Jésus: Nous ne savons. Et il leur dit à son tour: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.

Trois paraboles exposent la culpabilité de ceux qui...

Trois paraboles exposent la culpabilité de ceux qui ont rejeté le Messie et ont ainsi perdu leur statut privilégié en tant que peuple élu de Dieu. Le nouveau peuple de Dieu est uniquement composé des personnes qui acceptent Jésus comme Messie.

Cette parabole poursuit la réflexion sur la signification...

Cette parabole poursuit la réflexion sur la signification de l'œuvre de Jean.

28Que vous en semble? Un homme avait deux fils; et, s’adressant au premier, il dit: Mon enfant, va travailler aujourd’hui dans ma vigne.

29Il répondit: Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.

30S’adressant à l’autre, il dit la même chose. Et ce fils répondit: Je veux bien, seigneur. Et il n’alla pas.

31Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

32Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous n’avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituées ont cru en lui; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous êtes pas ensuite repentis pour croire en lui.

Dans cette histoire, Jésus s'appuie sur Es 5.1–7....

Dans cette histoire, Jésus s'appuie sur Es 5.1–7. Le peuple d'Israël qui a rejeté le Messie de Dieu a perdu le privilège d'être le peuple de Dieu. La communauté chrétienne, composée à la fois de juifs et de païens, est maintenant appelée à être le peuple de Dieu (cf. Rm 9.4–8 ; 11.1–12).

33Écoutez une autre parabole. Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l’entoura d’une haie, y creusa un pressoir, et bâtit une tour; puis il l’afferma à des vignerons, et quitta le pays.

Comme le serviteur envoyé par le maître, les...

Comme le serviteur envoyé par le maître, les prophètes avaient annoncé la parole de Dieu à Israël. Ici, les vignerons représentent les dirigeants d'Israël, que Jésus tient pour responsables de la mort des prophètes envoyés par Dieu (23.29–37).

34Lorsque le temps de la récolte fut arrivé, il envoya ses serviteurs vers les vignerons, pour recevoir le produit de sa vigne.

35Les vignerons, s’étant saisis de ses serviteurs, battirent l’un, tuèrent l’autre, et lapidèrent le troisième.

36Il envoya encore d’autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers; et les vignerons les traitèrent de la même manière.

37Enfin, il envoya vers eux son fils, en disant: Ils auront du respect pour mon fils.

38Mais, quand les vignerons virent le fils, ils dirent entre eux: Voici l’héritier; venez, tuons-le, et emparons-nous de son héritage.

39Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent.

40Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons?

41Ils lui répondirent: Il fera périr misérablement ces misérables, et il affermera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte.

42Jésus leur dit: N’avez-vous jamais lu dans les Écritures: La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle; C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux?

43C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.

44Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.

45Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c’était d’eux que Jésus parlait,

46et ils cherchaient à se saisir de lui; mais ils craignaient la foule, parce qu’elle le tenait pour un prophète.