Ce chapitre met à nouveau Jésus en scène...
Ce chapitre met à nouveau Jésus en scène lors d'une fête juive, la fête des Huttes. Des éléments de la fête ont été employés par Jésus pour dévoiler à ses compatriotes juifs sa véritable identité, et démontrer qu'il avait réellement accompli le sens de la fête (voir 7.37–39 ; 8.12).
1Après cela, Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.
2Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles, était proche.
Les frères de Jésus (voir aussi Mc 3.31)...
Les frères de Jésus (voir aussi Mc 3.31) lui rappelaient son obligation religieuse de célébrer la fête. Leurs paroles étaient en réalité pleines de cynisme, car à ce moment-là, ils ne croyaient pas en lui (Jn 7.5).
3Et ses frères lui dirent: Pars d’ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les œuvres que tu fais.
4Personne n’agit en secret, lorsqu’il désire paraître: si tu fais ces choses, montre-toi toi-même au monde.
5Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui.
Il n'était pas encore temps pour Jésus de...
Il n'était pas encore temps pour Jésus de se rendre à Jérusalem, mais il s'y est rendu plus tard en secret (7.10 ; cf. note d'étude sur 12.23).
6Jésus leur dit: Mon temps n’est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt.
7Le monde ne peut vous haïr; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses œuvres sont mauvaises.
8Montez, vous, à cette fête; pour moi, je n’y monte point, parce que mon temps n’est pas encore accompli.
9Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée.
10Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non publiquement, mais comme en secret.
11Les Juifs le cherchaient pendant la fête, et disaient: Où est-il?
12Il y avait dans la foule grande rumeur à son sujet. Les uns disaient: C’est un homme de bien. D’autres disaient: Non, il égare la multitude.
13Personne, toutefois, ne parlait librement de lui, par crainte des Juifs.
14Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple. Et il enseignait.
15Les Juifs s’étonnaient, disant: Comment connaît-il les Écritures, lui qui n’a point étudié?
16Jésus leur répondit: Ma doctrine n’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé.
17Si quelqu’un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef.
18Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l’a envoyé, celui-là est vrai, et il n’y a point d’injustice en lui.
19Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi? Et nul de vous n’observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir?
20La foule répondit: Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche à te faire mourir?
21Jésus leur répondit: J’ai fait une œuvre, et vous en êtes tous étonnés.
22Moïse vous a donné la circoncision, non qu’elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, et vous circoncisez un homme le jour du sabbat.
23Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat?
24Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice.
25Quelques habitants de Jérusalem disaient: N’est-ce pas là celui qu’ils cherchent à faire mourir?
26Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu’il est le Christ?
27Cependant celui-ci, nous savons d’où il est; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est.
28Et Jésus, enseignant dans le temple, s’écria: Vous me connaissez, et vous savez d’où je suis! Je ne suis pas venu de moi-même: mais celui qui m’a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas.
29Moi, je le connais; car je viens de lui, et c’est lui qui m’a envoyé.
30Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n’était pas encore venue.
31Plusieurs parmi la foule crurent en lui, et ils disaient: Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n’en a fait celui-ci?
Jésus a annoncé qu'il allait retourner à celui...
- Jésus a annoncé qu'il allait retourner à celui qui l'avait envoyé, son Père qui est dans le ciel (17.1–7). Cependant, les Pharisiens ont mal compris ce qu'il disait, pensant qu'il allait quitter la Judée pour vivre parmi les païens (ce que les Pharisiens ne feraient jamais).
- Après son ascension, les dirigeants ne réussiraient pas à retrouver Jésus.
- Les Pharisiens, toujours dans les ténèbres, ne pouvaient pas suivre Jésus en entrant dans le ciel. Au ciel, Jésus était donc hors de leur portée.
32Les pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir.
33Jésus dit: Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m’en vais vers celui qui m’a envoyé.
34Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai.
35Sur quoi les Juifs dirent entre eux: Où ira-t-il, que nous ne le trouvions pas? Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs?
36Que signifie cette parole qu’il a dite: Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai?
Sur l'idée d'eau vive, voir 4.10–14. Chaque jour...
- Sur l'idée d'eau vive, voir 4.10–14. Chaque jour de la fête des Huttes, il y avait une cérémonie mettant en œuvre de l'eau et une prière pour que Dieu fasse venir la pluie à la fin de l'automne. Le dernier jour, appelé "le grand jour", était le point culminant de la fête. Cette cérémonie était répétée sept fois. De l'eau était versée sur l'autel pendant que les Lévites chantaient le texte d'Es 12.3 (voir Za 14.8 ; voir aussi Mishnah Sukkah chap. 4).
- Jésus a accompli un élément essentiel de la Fête des Huttes. Il est lui-même la source d'eau vive pour tous les croyants.
37Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.
38Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture.
39Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.
40Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète.
Ces Juifs étaient différents de ceux de la...
Ces Juifs étaient différents de ceux de la foule (7.25–27), qui pensaient que le Messie allait apparaître de manière mystérieuse. Ils croyaient ainsi en la prophétie selon laquelle le Messie viendrait de Bethléem en Judée (voir Mi 5.2). Le fait que Jésus vienne de Galilée constituait donc un obstacle pour eux.
41D’autres disaient: C’est le Christ. Et d’autres disaient: Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ?
42L’Écriture ne dit-elle pas que c’est de la postérité de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir?
43Il y eut donc, à cause de lui, division parmi la foule.
44Quelques-uns d’entre eux voulaient le saisir, mais personne ne mit la main sur lui.
La fin de l'histoire met en scène des...
45Ainsi les huissiers retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent: Pourquoi ne l’avez-vous pas amené?
46Les huissiers répondirent: Jamais homme n’a parlé comme cet homme.
47Les pharisiens leur répliquèrent: Est-ce que vous aussi, vous avez été séduits?
48Y a-t-il quelqu’un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui?
Nicodème était sans doute en chemin pour venir...
Nicodème était sans doute en chemin pour venir à la foi (voir 3.1–21 ; 19.38–42). Certains pharisiens (et non pas seulement la foule ignorante) ont cru en Jésus, contrairement à ce que laisse entendre 7.48.
49Mais cette foule qui ne connaît pas la loi, ce sont des maudits!
50Nicodème, qui était venu de nuit vers Jésus, et qui était l’un d’entre eux, leur dit:
51Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu’on l’entende et qu’on sache ce qu’il a fait?
52Ils lui répondirent: Es-tu aussi Galiléen? Examine, et tu verras que de la Galilée il ne sort point de prophète.
Cette histoire est un ajout ultérieur à l'Évangile...
Cette histoire est un ajout ultérieur à l'Évangile de Jean. Elle n'apparaît pas dans les premiers manuscrits grecs. Cependant, il est probable que cette histoire raconte la vie de Jésus de manière authentique.
53Et chacun s’en retourna dans sa maison.