1Oh! si ma tête était remplie d’eau, Si mes yeux étaient une source de larmes, Je pleurerais jour et nuit Les morts de la fille de mon peuple!
2Oh! Si j’avais au désert une cabane de voyageurs, J’abandonnerais mon peuple, je m’en éloignerais! Car ce sont tous des adultères, C’est une troupe de perfides.
Le tribunal céleste était constamment réuni (voir note...
Le tribunal céleste était constamment réuni (voir note d'étude sur 2.9) ; le divin juge a exposé les accusations portées contre son peuple et a justifié la rigueur de son verdict. Jérémie a interrompu deux fois le discours de l’Éternel pour se lamenter de la situation, en réponse à ses paroles (9.10, 12).
3Ils ont la langue tendue comme un arc et lancent le mensonge; Ce n’est pas par la vérité qu’ils sont puissants dans le pays; Car ils vont de méchanceté en méchanceté, Et ils ne me connaissent pas, dit l’Éternel.
Le mensonge de l'idolâtrie était à l'origine d'une...
Le mensonge de l'idolâtrie était à l'origine d'une culture entière de tromperie. • Le terme « frère », utilisé comme synonyme de « voisin », montre que même les relations les plus proches étaient corrompues par la fraude.
4Que chacun se tienne en garde contre son ami, Et qu’on ne se fie à aucun de ses frères; Car tout frère cherche à tromper, Et tout ami répand des calomnies.
5Ils se jouent les uns des autres, Et ne disent point la vérité; Ils exercent leur langue à mentir, Ils s’étudient à faire le mal.
6Ta demeure est au sein de la fausseté; C’est par fausseté qu’ils refusent de me connaître, Dit l’Éternel.
L’Éternel a annoncé qu’il mettrait son peuple dans...
L’Éternel a annoncé qu’il mettrait son peuple dans le creuset de l’affliction (6.27–30 ; Es 1.25). Les trois questions rhétoriques défiaient Jérémie, ou quiconque, de proposer une alternative aux actions de l’Éternel ou d'expliquer pourquoi elles n’étaient pas justifiées.
7C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel des armées: Voici je les sonderai, je les éprouverai. Car comment agir à l’égard de la fille de mon peuple?
8Leur langue est un trait meurtrier, Ils ne disent que des mensonges; De la bouche ils parlent de paix à leur prochain, Et au fond du cœur ils lui dressent des pièges.
9Ne les châtierais-je pas pour ces choses-là, dit l’Éternel, Ne me vengerais-je pas d’une pareille nation?
10Sur les montagnes je veux pleurer et gémir, Sur les plaines du désert je prononce une complainte; Car elles sont brûlées, personne n’y passe, On n’y entend plus la voix des troupeaux; Les oiseaux du ciel et les bêtes ont pris la fuite, ont disparu.
11Je ferai de Jérusalem un monceau de ruines, un repaire de chacals, Et je réduirai les villes de Juda en un désert sans habitants.
12Où est l’homme sage qui comprenne ces choses? Qu’il le dise, celui à qui la bouche de l’Éternel a parlé! Pourquoi le pays est-il détruit, Brûlé comme un désert où personne ne passe?
L’Éternel a répondu aux questions (9.12) en répétant...
L’Éternel a répondu aux questions (9.12) en répétant ce qu'il avait déjà dit. Le peuple a causé la destruction de la ville, des villages et des terres. Ils ont rejeté les instructions de l’alliance de l’Éternel et ont délibérément désobéi à ses commandements. Devenus des adorateurs accomplis des idoles, ils ont suivi l'exemple de leurs ancêtres, qui leur ont appris à vénérer les images de Baal, le dieu cananéen de la tempête et de la fertilité.
13L’Éternel dit: C’est parce qu’ils ont abandonné ma loi, Que j’avais mise devant eux; Parce qu’ils n’ont point écouté ma voix, Et qu’ils ne l’ont point suivie;
14Parce qu’ils ont suivi les penchants de leur cœur, Et qu’ils sont allés après les Baals, Comme leurs pères le leur ont appris.
L’Éternel, le Dieu d’Israël, a alors prononcé un...
L’Éternel, le Dieu d’Israël, a alors prononcé un autre décret. Il allait apporter amertume et poison sous la forme de l’exil et de la mort généralisée dans des pays inconnus.
15C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël: Voici, je vais nourrir ce peuple d’absinthe, Et je lui ferai boire des eaux empoisonnées.
16Je les disperserai parmi des nations Que n’ont connues ni eux ni leurs pères, Et j’enverrai derrière eux l’épée, Jusqu’à ce que je les aie exterminés.
Cette série de quatre courts poèmes et d’un...
Cette série de quatre courts poèmes et d’un bref passage en prose contient des messages de l’Éternel, vraisemblablement transmis au peuple de Juda par Jérémie. Trois des poèmes décrivent les effets du jugement de l’Éternel sur le peuple, tandis que le quatrième est une exhortation. La section en prose annonce le malheur qui va frapper Juda et les nations voisines.
17Ainsi parle l’Éternel des armées: Cherchez, appelez les pleureuses, et qu’elles viennent! Envoyez vers les femmes habiles, et qu’elles viennent!
Les pleureuses devaient immédiatement commencer leur tâche, pleurant...
Les pleureuses devaient immédiatement commencer leur tâche, pleurant ceux qui étaient déjà morts et pleurant pour Jérusalem condamnée. Elles devaient se joindre aux habitants de Jérusalem, sans foyer, contraints de fuir en tant que réfugiés.
18Qu’elles se hâtent de dire sur nous une complainte! Et que les larmes tombent de nos yeux, Que l’eau coule de nos paupières!
19Car des cris lamentables se font entendre de Sion: Eh quoi! Nous sommes détruits! Nous sommes couverts de honte! Il nous faut abandonner le pays! On a renversé nos demeures!
En raison du grand nombre de décès dans...
En raison du grand nombre de décès dans la ville, il n’y avait pas assez de pleureuses professionnelles disponibles. On a donc exhorté les femmes à enseigner rapidement à leurs filles comment devenir des pleureuses compétentes.
20Femmes, écoutez la parole de l’Éternel, Et que votre oreille saisisse ce que dit sa bouche! Apprenez à vos filles des chants lugubres, Enseignez-vous des complaintes les unes aux autres!
21Car la mort est montée par nos fenêtres, Elle a pénétré dans nos palais; Elle extermine les enfants dans la rue, Les jeunes gens sur les places.
22Dis: Ainsi parle l’Éternel: Les cadavres des hommes tomberont Comme du fumier sur les champs, Comme tombe derrière le moissonneur une gerbe Que personne ne ramasse.
Ce court poème traite de la nature de...
Ce court poème traite de la nature de la véritable sagesse.
23Ainsi parle l’Éternel: Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, Que le fort ne se glorifie pas de sa force, Que le riche ne se glorifie pas de sa richesse.
24Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie D’avoir de l’intelligence et de me connaître, De savoir que je suis l’Éternel, Qui exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre; Car c’est à cela que je prends plaisir, dit l’Éternel.
25Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où je châtierai tous les circoncis qui ne le sont pas de cœur,
26L’Égypte, Juda, Édom, les enfants d’Ammon, Moab, Tous ceux qui se rasent les coins de la barbe, Ceux qui habitent dans le désert; Car toutes les nations sont incirconcises, Et toute la maison d’Israël a le cœur incirconcis.