La prophétie d’Habakuk se termine par une prière...
La prophétie d’Habakuk se termine par une prière semblable à un psaume.
1Prière d’Habacuc, le prophète. (Sur le mode des complaintes.)
2Éternel, j’ai entendu ce que tu as annoncé, je suis saisi de crainte. Accomplis ton œuvre dans le cours des années, ô Éternel! Dans le cours des années manifeste-la! Mais dans ta colère souviens-toi de tes compassions!
Le prophète loue le pouvoir de Dieu de...
Le prophète loue le pouvoir de Dieu de sauver. Ces deux strophes de louange (3.3–7 et 3.8–15) sont une réflexion poétique sur l’expérience de l’exode d’Israël. Bien qu’Habakuk insiste sur la rédemption de son peuple par Dieu, sa métaphore reflète parfois des idées trouvées dans les récits anciens du Proche-Orient concernant les dieux (par exemple, la peste et l’épidémie au verset 3.5 ; le fleuve et la mer au verset 3.8 ; le soleil et la lune au verset 3.11). Cette métaphore rappelle aux premiers lecteurs d’Habakuk que le Seigneur seul est le seul vrai Dieu qui est souverain sur toutes ces choses.
3Dieu vient de Théman, Le Saint vient de la montagne de Paran… — Pause. Sa majesté couvre les cieux, Et sa gloire remplit la terre.
4C’est comme l’éclat de la lumière; Des rayons partent de sa main; Là réside sa force.
Dieu est le guerrier divin qui intervient en...
Dieu est le guerrier divin qui intervient en faveur des siens (voir 3.8–15 ; voir aussi Es 63.1–6).
5Devant lui marche la peste, Et la peste est sur ses traces.
6Il s’arrête, et de l’œil il mesure la terre; Il regarde, et il fait trembler les nations; Les montagnes éternelles se brisent, Les collines antiques s’abaissent; Les sentiers d’autrefois s’ouvrent devant lui.
7Je vois dans la détresse les tentes de l’Éthiopie, Et les tentes du pays de Madian sont dans l’épouvante.
Le Seigneur est un guerrier divin pour son...
Le Seigneur est un guerrier divin pour son peuple, qui agit avec sa puissance rédemptrice en leur faveur. L’image de Dieu en tant que guerrier divin se trouve à la fois dans l’Ancien Testament et dans le Nouveau Testament : il est présent dans l’exode d’Israël d’Égypte, leur déplacement vers la montagne du Sinaï (Ex 15.1–18), leur approche de la Terre Promise depuis le sud, et leurs triomphes durant la période de conquête initiale (par exemple, Jg 5.4–5 ; Ps 18.8–16 ; 77.16–20 ; un exemple clé du Nouveau Testament est le passage Ap 19.11–21).
8L’Éternel est-il irrité contre les fleuves? Est-ce contre les fleuves que s’enflamme ta colère, Contre la mer que se répand ta fureur, Pour que tu sois monté sur tes chevaux, Sur ton char de victoire?
Dieu seul contrôle les forces du monde naturel.
Dieu seul contrôle les forces du monde naturel.
9Ton arc est mis à nu; Les malédictions sont les traits de ta parole… — Pause. Tu fends la terre pour donner cours aux fleuves.
10A ton aspect, les montagnes tremblent; Des torrents d’eau se précipitent; L’abîme fait entendre sa voix, Il lève ses mains en haut.
11Le soleil et la lune s’arrêtent dans leur demeure, A la lumière de tes flèches qui partent, A la clarté de ta lance qui brille.
12Tu parcours la terre dans ta fureur, Tu écrases les nations dans ta colère.
13Tu sors pour délivrer ton peuple, Pour délivrer ton oint; Tu brises le faîte de la maison du méchant, Tu la détruis de fond en comble. — Pause.
14Tu perces de tes traits la tête de ses chefs, Qui se précipitent comme la tempête pour me disperser, Poussant des cris de joie, Comme s’ils dévoraient déjà le malheureux dans leur repaire.
15Avec tes chevaux tu foules la mer, La boue des grandes eaux.
16J’ai entendu… Et mes entrailles sont émues. A cette voix, mes lèvres frémissent, Mes os se consument, Et mes genoux chancellent: En silence je dois attendre le jour de la détresse, Le jour où l’oppresseur marchera contre le peuple.
Après avoir raconté les actes puissants de rédemption...
Après avoir raconté les actes puissants de rédemption de Dieu (3.2–15), et s’être arrêté pour les considérer (3.16), Habakuk réaffirme maintenant sa confiance en Dieu alors qu’il clôt sa prière. • Car… Toutefois, je veux me réjouir : même si Dieu n’envoie plus jamais de bénédictions matérielles sur son peuple, il est toujours digne de toute la confiance et de la louange qu’ils peuvent lui donner. Quoi qu’il arrive, le prophète pouvait se réjouir, sachant que le Seigneur n’est pas seulement le Rédempteur d’Israël, mais aussi la source de son propre salut.
17Car le figuier ne fleurira pas, La vigne ne produira rien, Le fruit de l’olivier manquera, Les champs ne donneront pas de nourriture; Les brebis disparaîtront du pâturage, Et il n’y aura plus de bœufs dans les étables.
18Toutefois, je veux me réjouir en l’Éternel, Je veux me réjouir dans le Dieu de mon salut.
19L’Éternel, le Seigneur, est ma force; Il rend mes pieds semblables à ceux des biches, Et il me fait marcher sur mes lieux élevés. Au chef des chantres. Avec instruments à cordes.