1J’étais à mon poste, Et je me tenais sur la tour; Je veillais, pour voir ce que l’Éternel me dirait, Et ce que je répliquerais après ma plainte.
Dieu répond à la deuxième plainte d’Habakuk (1.12–2.1)...
Dieu répond à la deuxième plainte d’Habakuk (1.12–2.1) sans expliquer pourquoi il a choisi d’utiliser les Babyloniens. À la place, il assure à Habakuk que toute forme de violence et d’injustice sera punie.
La mission d’Habakuk était de faire comprendre aux...
La mission d’Habakuk était de faire comprendre aux gens que, même si la justice de Dieu semble tarder à venir, elle viendra.
2L’Éternel m’adressa la parole, et il dit: Écris la prophétie: Grave-la sur des tables, Afin qu’on la lise couramment.
3Car c’est une prophétie dont le temps est déjà fixé, Elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas; Si elle tarde, attends-la, Car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement.
4Voici, son âme s’est enflée, elle n’est pas droite en lui; Mais le juste vivra par sa foi.
5Pareil à celui qui est ivre et arrogant, L’orgueilleux ne demeure pas tranquille; Il élargit sa bouche comme le séjour des morts, Il est insatiable comme la mort; Il attire à lui toutes les nations, Il assemble auprès de lui tous les peuples.
Cinq chansons de raillerie (2.6–8, 9–11, 12–14, 15–17,...
Cinq chansons de raillerie (2.6–8, 9–11, 12–14, 15–17, 18–20) dépeignent le jugement futur de Dieu sur les Babyloniens (et d’autres qui, comme les Babyloniens, se livrent à la violence et à l’injustice). Dieu leur permet de sceller leur propre destin. Ceux qui souffrent pourront répéter ces railleries lorsque les méchants seront jugés (voir 1.14–17). Chaque raillerie contient une annonce de chagrin, un jugement et la raison du jugement de Dieu.
Dans le premier des chants de raillerie d’Habakuk,...
Dans le premier des chants de raillerie d’Habakuk, il condamne les Babyloniens pour avoir pillé les nations. • créanciers… dettes : La métaphore compare les Babyloniens à des créanciers dont les mesures oppressives poussent les oppressés à se soulever contre eux. La cupidité peut facilement ternir la fibre spirituelle d’un individu ou d’une nation (Lc 12.15 ; Ep 5.3).
6Ne sera-t-il pas pour tous un sujet de sarcasme, De railleries et d’énigmes? On dira: Malheur à celui qui accumule ce qui n’est pas à lui! Jusques à quand?… Malheur à celui qui augmente le fardeau de ses dettes!
7Tes créanciers ne se lèveront-ils pas soudain? Tes oppresseurs ne se réveilleront-ils pas? Et tu deviendras leur proie.
8Parce que tu as pillé beaucoup de nations, Tout le reste des peuples te pillera; Car tu as répandu le sang des hommes, Tu as commis des violences dans le pays, Contre la ville et tous ses habitants.
Dans la deuxième chanson de raillerie, les Babyloniens...
Dans la deuxième chanson de raillerie, les Babyloniens sont condamnés pour leurs transactions malhonnêtes. Comme les Babyloniens ont acquis les moyens de construire de grandes maisons par la tromperie et la malhonnêteté, ils ont perdu leur vie.
9Malheur à celui qui amasse pour sa maison des gains iniques, Afin de placer son nid dans un lieu élevé, Pour se garantir de la main du malheur!
10C’est l’opprobre de ta maison que tu as résolu, En détruisant des peuples nombreux, Et c’est contre toi-même que tu as péché.
11Car la pierre crie du milieu de la muraille, Et le bois qui lie la charpente lui répond.
Dans le troisième chant de raillerie, les Babyloniens...
Dans le troisième chant de raillerie, les Babyloniens sont condamnés pour le meurtre, la corruption de la vie humaine et de la société, actions qui leur ont apporté la richesse pour construire leurs villes. Dieu ferait en sorte que leur gain apparent se révèle être une perte totale. • la terre sera remplie : L’antithèse de la violence et de la richesse mal acquise est la conscience de la gloire du Seigneur, que Dieu promet de rendre aussi omniprésente que l'eau dans l'océan (Es 11.9).
12Malheur à celui qui bâtit une ville avec le sang, Qui fonde une ville avec l’iniquité!
13Voici, quand l’Éternel des armées l’a résolu, Les peuples travaillent pour le feu, Les nations se fatiguent en vain.
14Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l’Éternel, Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent.
Dans le quatrième chant de raillerie, les Babyloniens...
Dans le quatrième chant de raillerie, les Babyloniens sont condamnés pour leurs actes honteux envers les gens, les animaux et l’environnement. Ils ressemblent à un homme qui semble hospitalier, mais qui, après avoir enivré ses voisins, les dépouille de tout. Cependant, les Babyloniens seront déshonorés après avoir bu de la coupe du jugement du Seigneur (voir Jr 25.15–17 ; cf. Jn 18.11).
15Malheur à celui qui fait boire son prochain, A toi qui verses ton outre et qui l’enivres, Afin de voir sa nudité!
16Tu seras rassasié de honte plus que de gloire; Bois aussi toi-même, et découvre-toi! La coupe de la droite de l’Éternel se tournera vers toi, Et l’ignominie souillera ta gloire.
17Car les violences contre le Liban retomberont sur toi, Et les ravages des bêtes t’effraieront, Parce que tu as répandu le sang des hommes, Et commis des violences dans le pays, Contre la ville et tous ses habitants.
Dans le cinquième chant de raillerie, les Babyloniens...
Dans le cinquième chant de raillerie, les Babyloniens sont condamnés pour leur dévotion à l’idolâtrie. Que les idoles soient sculptées ou fondues par la main de l’homme, elles ne peuvent ni sauver ni enseigner leurs adorateurs (Es 42.17). Seul le Seigneur mérite vraiment notre adoration (Ha 2.20 ; Ex 20.2–6 ; cf. Ec 5.1–2).
18A quoi sert une image taillée, pour qu’un ouvrier la taille? A quoi sert une image en fonte et qui enseigne le mensonge, Pour que l’ouvrier qui l’a faite place en elle sa confiance, Tandis qu’il fabrique des idoles muettes?
19Malheur à celui qui dit au bois: Lève-toi! A une pierre muette: Réveille-toi! Donnera-t-elle instruction? Voici, elle est garnie d’or et d’argent, Mais il n’y a point en elle un esprit qui l’anime.
20L’Éternel est dans son saint temple. Que toute la terre fasse silence devant lui!