1Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n’êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.
L' É glise d'Antioche a décidé d'envoyer des...
L'Église d'Antioche a décidé d'envoyer des représentants à Jérusalem afin de résoudre ce problème, en consultant les apôtres et les anciens qui s'y trouvaient. En chemin, ils ont rendu visite aux croyants de Phénicie et de Samarie, où la foi chrétienne avait connu un essor considérable (chapitre 8).
2Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question.
3Après avoir été accompagnés par l’Église, ils poursuivirent leur route à travers la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causèrent une grande joie à tous les frères.
Le premier Concile de l' É glise s'est...
Le premier Concile de l'Église s'est tenu pour régler le problème des non-juifs et la circoncision (15.1–2).
4Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l’Église, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
5Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi de Moïse.
6Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire.
Se souvenant sans doute de sa propre expérience...
Se souvenant sans doute de sa propre expérience dans la maison de Corneille (chapitre 10), Pierre a affirmé que Dieu avait déjà confirmé son accueil des non-juifs en leur donnant le Saint Esprit sans leur demander de passer par la circoncision. La grâce imméritée du Seigneur Jésus avait été rendue accessible à tous.
7Une grande discussion s’étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l’Évangile et qu’ils crussent.
8Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit comme à nous;
9il n’a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi.
10Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n’avons pu porter?
11Mais c’est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu’eux.
12Toute l’assemblée garda le silence, et l’on écouta Barnabas et Paul, qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens.
Jacques, le frère de Jésus, a déclaré que...
Jacques, le frère de Jésus, a déclaré que la conversion des non-juifs s'accordait pleinement avec l'enseignement des Saintes Écritures. Il a ainsi expliqué avec force pourquoi il était contraire à la volonté divine d'imposer des conditions supplémentaires pour admettre les non-juifs.
13Lorsqu’ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit: Hommes frères, écoutez-moi!
14Simon a raconté comment Dieu a d’abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d’elles un peuple qui portât son nom.
Puisque les prophètes avaient prédit la conversion et...
Puisque les prophètes avaient prédit la conversion et l'inclusion des païens dans le peuple de Dieu, Jacques a expliqué que les non-juifs devaient être acceptés en tant que tels, sans exiger qu'ils pratiquent le judaïsme (15.1).
15Et avec cela s’accordent les paroles des prophètes, selon qu’il est écrit:
16Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J’en réparerai les ruines, et je la redresserai,
17Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses,
18Et à qui elles sont connues de toute éternité.
19C’est pourquoi je suis d’avis qu’on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu,
20mais qu’on leur écrive de s’abstenir des souillures des idoles, de l’impudicité, des animaux étouffés et du sang.
21Car, depuis bien des générations, Moïse a dans chaque ville des gens qui le prêchent, puisqu’on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.
L' É glise de Jérusalem a choisi deux...
L'Église de Jérusalem a choisi deux de ses responsables pour communiquer sa décision. Ils sont venus avec une lettre rédigée par les apôtres et des anciens de cette Église pour expliquer les détails de la décision.
22Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l’Église, de choisir parmi eux et d’envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, Jude appelé Barsabas et Silas, hommes considérés entre les frères.
23Ils les chargèrent d’une lettre ainsi conçue: Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères d’entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut!
24Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous, et auxquels nous n’avions donné aucun ordre, vous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos âmes,
25nous avons jugé à propos, après nous être réunis tous ensemble, de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
26ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
27Nous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous annonceront de leur bouche les mêmes choses.
28Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer d’autre charge que ce qui est nécessaire,
29savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l’impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu.
Les croyants d'Antioche ont reçu avec une grande...
Les croyants d'Antioche ont reçu avec une grande joie la décision d'après laquelle la pratique de la loi de Moïse et la conversion au judaïsme ne leur étaient pas imposées. Le différend ayant été réglé, le travail d'enseignement et de prédication à Antioche pouvait désormais se poursuivre sans encombre.
30Eux donc, ayant pris congé de l’Église, allèrent à Antioche, où ils remirent la lettre à la multitude assemblée.
31Après l’avoir lue, les frères furent réjouis de l’encouragement qu’elle leur apportait.
32Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent et les fortifièrent par plusieurs discours.
33Au bout de quelque temps, les frères les laissèrent en paix retourner vers ceux qui les avaient envoyés.
35Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres, la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.
La séparation entre Paul et Barnabas est indiquée...
La séparation entre Paul et Barnabas est indiquée dans le texte grec par un mot très fort (leur désaccord était particulièrement « vif »). Il s'agissait d'un désaccord honnête entre deux hommes pieux au sujet de Jean-Marc (le cousin de Barnabas, Col 4.10) et la décision de lui laisser éventuellement une seconde chance de les accompagner pour un voyage missionnaire malgré sa désertion antérieure en Pamphylie (voir Ac 13.13). Le désaccord entre Paul et Jean-Marc a fini par s'apaiser (2Tm 4.11).
36Quelques jours s’écoulèrent, après lesquels Paul dit à Barnabas: Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.
37Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc;
38mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur œuvre.
39Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s’embarqua pour l’île de Chypre.
Suite à son désaccord avec Barnabas au sujet...
Suite à son désaccord avec Barnabas au sujet de Jean-Marc, Paul a choisi Silas comme partenaire pour un deuxième voyage missionnaire à travers la Syrie et la Cilicie. Les deux hommes ont voyagé par voie terrestre pour visiter les villes de Derbe et de Lystre, le but étant d'expliquer la décision du Concile de Jérusalem et d'affermir les croyants dans leur foi.
40Paul fit choix de Silas, et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur.
41Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Églises.