Ce cantique célèbre la royauté du Seigneur et...
Ce cantique célèbre la royauté du Seigneur et sa victoire sur le mal. Il pourrait également servir de réponse aux lamentations des Ps 3–7. Certains pensent qu'il faut lire les Ps 9 et 10 ensemble, comme un seul psaume en deux parties, car le Ps 9 comprend un titre mais pas le Ps 10. Bien que plusieurs lettres soient manquantes ou inversées, les deux psaumes forment ensemble un acrostiche avec l'alphabet hébreu (on trouve d'autres acrostiches alphabétiques similaires dans les Ps 25, 34, 37, 111–112, 119, 145). Les traductions antiques, grecques et latines, traitent les Psaumes 9 et 10 comme ne formant qu'un seul Psaume.
Mais cet air n'est plus connu. Il en...
Mais cet air n'est plus connu. Il en va de même pour les airs mentionnés dans les Ps 22, 45, 56–60, 69, 75 et 80.
1Au chef des chantres. Sur “Meurs pour le fils”. Psaume de David.
2Je louerai l’Éternel de tout mon cœur, Je raconterai toutes tes merveilles.
Le psalmiste célèbre le jugement de Dieu sur...
Le psalmiste célèbre le jugement de Dieu sur les méchants. Ce jugement est une preuve de la promesse fiable du Seigneur d'établir son royaume sur terre (1.6 ; Ps 2).
3Je ferai de toi le sujet de ma joie et de mon allégresse, Je chanterai ton nom, Dieu Très-Haut!
4Mes ennemis reculent, Ils chancellent, ils périssent devant ta face.
5Car tu soutiens mon droit et ma cause, Tu sièges sur ton trône en juste juge.
6Tu châties les nations, tu détruis le méchant, Tu effaces leur nom pour toujours et à perpétuité.
Les pieux ne placent pas leur espérance dans...
Les pieux ne placent pas leur espérance dans un gouvernement humain corruptible mais dans le règne éternel de Dieu, fait de justice et d'équité (voir Ps 96–100).
7Plus d’ennemis! Des ruines éternelles! Des villes que tu as renversées! Leur souvenir est anéanti.
8L’Éternel règne à jamais, Il a dressé son trône pour le jugement;
9Il juge le monde avec justice, Il juge les peuples avec droiture.
10L’Éternel est un refuge pour l’opprimé, Un refuge au temps de la détresse.
Reconnaître que le jugement du Seigneur tombe sur...
Reconnaître que le jugement du Seigneur tombe sur certains des méchants (9.3–6) et que Dieu promet de juger tout le mal (9.7–10) motive la louange. Le psalmiste appelle la communauté des hommes pieux à se joindre à lui.
11Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi. Car tu n’abandonnes pas ceux qui te cherchent, ô Éternel!
12Chantez à l’Éternel, qui réside en Sion, Publiez parmi les peuples ses hauts faits!
Après une vision de l'avenir glorieux, le psalmiste...
Après une vision de l'avenir glorieux, le psalmiste revient à la réalité, faisant face à ses ennemis (9.3). • Les portes forment une image vivante de l'emprise puissante de la mort (voir 13.3–4). • Il y a un contraste intentionnel entre les portes de Sion et les « portes » de la mort.
13Car il venge le sang et se souvient des malheureux, Il n’oublie pas leurs cris.
14Aie pitié de moi, Éternel! Vois la misère où me réduisent mes ennemis, Enlève-moi des portes de la mort,
15Afin que je publie toutes tes louanges, Dans les portes de la fille de Sion, Et que je me réjouisse de ton salut.
16Les nations tombent dans la fosse qu’elles ont faite, Leur pied se prend au filet qu’elles ont caché.
17L’Éternel se montre, il fait justice, Il enlace le méchant dans l’œuvre de ses mains. Jeu d’instruments. — Pause.
18Les méchants se tournent vers le séjour des morts, Toutes les nations qui oublient Dieu.
Le psalmiste termine sa lamentation par une prière...
19Car le malheureux n’est point oublié à jamais, L’espérance des misérables ne périt pas à toujours.
20Lève-toi, ô Éternel! Que l’homme ne triomphe pas! Que les nations soient jugées devant ta face!