La sagesse appelle ouvertement et en public, s'adressant...
La sagesse appelle ouvertement et en public, s'adressant à tous pour offrir son don de sagesse. À l'instar d'un prophète, elle souhaite que tous répondent à ses paroles.
La première partie des Proverbes atteint son point...
La première partie des Proverbes atteint son point culminant lorsque le fils rencontre deux femmes. Toutes deux invitent le jeune homme, et le lecteur avec lui, à une relation intime. Le jeune homme et le lecteur doivent choisir entre la femme nommée Sagesse, qui personnifie la véritable sagesse de Dieu (8.1–9.6), et la femme nommée Folie (9.13–18), qui représente la sagesse du monde (1Co 1.18–2.16). Les maisons des deux femmes se trouvent sur « les hauteurs surplombant la ville » (Pr 9.3, 14), ce qui évoque des temples anciens ; il faut donc choisir entre le vrai Dieu et les faux dieux.
1La sagesse ne crie-t-elle pas? L’intelligence n’élève-t-elle pas sa voix?
2C’est au sommet des hauteurs près de la route, C’est à la croisée des chemins qu’elle se place;
3A côté des portes, à l’entrée de la ville, A l’intérieur des portes, elle fait entendre ses cris:
4Hommes, c’est à vous que je crie, Et ma voix s’adresse aux fils de l’homme.
5Stupides, apprenez le discernement; Insensés, apprenez l’intelligence.
La sagesse est associée à la vérité, à...
La sagesse est associée à la vérité, à l'intelligence et à la science, qui sont justes, saines, claires et droites. La sagesse a en horreur le mensonge qui est faux et détourné (cf. 1.2–7 ; 6.16–19).
6Écoutez, car j’ai de grandes choses à dire, Et mes lèvres s’ouvrent pour enseigner ce qui est droit.
7Car ma bouche proclame la vérité, Et mes lèvres ont en horreur le mensonge;
8Toutes les paroles de ma bouche sont justes, Elles n’ont rien de faux ni de détourné;
9Toutes sont claires pour celui qui est intelligent, Et droites pour ceux qui ont trouvé la science.
préférez: Un choix éthique doit être fait entre...
préférez : Un choix éthique doit être fait entre la recherche de l'argent ou des objets de valeur et la quête de la sagesse, qui est bien plus précieuse.
10Préférez mes instructions à l’argent, Et la science à l’or le plus précieux;
11Car la sagesse vaut mieux que les perles, Elle a plus de valeur que tous les objets de prix.
12Moi, la sagesse, j’ai pour demeure le discernement, Et je possède la science de la réflexion.
13La crainte de l’Éternel, c’est la haine du mal; L’arrogance et l’orgueil, la voie du mal, Et la bouche perverse, voilà ce que je hais.
14Le conseil et le succès m’appartiennent; Je suis l’intelligence, la force est à moi.
Les meilleurs dirigeants choisissent de se laisser guider...
Les meilleurs dirigeants choisissent de se laisser guider par la sagesse (par exemple, 1R 3.16–28).
15Par moi les rois règnent, Et les princes ordonnent ce qui est juste;
16Par moi gouvernent les chefs, Les grands, tous les juges de la terre.
17J’aime ceux qui m’aiment, Et ceux qui me cherchent me trouvent.
18Avec moi sont la richesse et la gloire, Les biens durables et la justice.
19Mon fruit est meilleur que l’or, que l’or pur, Et mon produit est préférable à l’argent.
20Je marche dans le chemin de la justice, Au milieu des sentiers de la droiture,
21Pour donner des biens à ceux qui m’aiment, Et pour remplir leurs trésors.
L’Éternel m’a créée la première de ses œuvres......
L’Éternel m’a créée la première de ses œuvres... J’ai été établie depuis l’éternité : la sagesse de Dieu a toujours existé. Sa sagesse est ici personnifiée, mais elle n'est pas une personne en elle-même. La sagesse n'existe pas en dehors de Dieu ; elle est une expression de son caractère et de sa nature. Contrairement aux dieux païens, Dieu n'a besoin d'aucun conseiller extérieur pour lui donner des instructions (voir Es 40.13–14). Jésus est le sommet de la sagesse de Dieu (voir Col 1.15–17 ; 2.3).
22L’Éternel m’a créée la première de ses œuvres, Avant ses œuvres les plus anciennes.
23J’ai été établie depuis l’éternité, Dès le commencement, avant l’origine de la terre.
24Je fus enfantée quand il n’y avait point d’abîmes, Point de sources chargées d’eaux;
25Avant que les montagnes soient affermies, Avant que les collines existent, je fus enfantée;
26Il n’avait encore fait ni la terre, ni les campagnes, Ni le premier atome de la poussière du monde.
Dieu s'est servi de sa sagesse pour établir...
Dieu s'est servi de sa sagesse pour établir la création de manière ordonnée, donc la sagesse peut nous expliquer le fonctionnement du monde et témoigner de la grandeur de Dieu.
27Lorsqu’il disposa les cieux, j’étais là; Lorsqu’il traça un cercle à la surface de l’abîme,
28Lorsqu’il fixa les nuages en haut, Et que les sources de l’abîme jaillirent avec force,
29Lorsqu’il donna une limite à la mer, Pour que les eaux n’en franchissent pas les bords, Lorsqu’il posa les fondements de la terre,
30J’étais à l’œuvre auprès de lui, Et je faisais tous les jours ses délices, Jouant sans cesse en sa présence,
31Jouant sur le globe de sa terre, Et trouvant mon bonheur parmi les fils de l’homme.
La sagesse offre de grandes récompenses à ceux...
La sagesse offre de grandes récompenses à ceux qui l'écoutent et lui obéissent.
32Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, Et heureux ceux qui observent mes voies!
33Écoutez l’instruction, pour devenir sages, Ne la rejetez pas.
34Heureux l’homme qui m’écoute, Qui veille chaque jour à mes portes, Et qui en garde les poteaux!
La récompense ultime pour les sages, c'est la...
La récompense ultime pour les sages, c'est la vie, tandis que rejeter la sagesse conduit à la mort. Ces versets font référence à la vie et à la mort éternelles (voir Lc 23.43 ; 1Co 15).
35Car celui qui me trouve a trouvé la vie, Et il obtient la faveur de l’Éternel.
36Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme; Tous ceux qui me haïssent aiment la mort.