1Mais il y eut un homme d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs,
2qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui.
3Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.
4Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître?
5Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
6Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit.
7Ne t’étonne pas que je t’aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.
8Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit.
9Nicodème lui dit: Comment cela peut-il se faire?
10Jésus lui répondit: Tu es le docteur d’Israël, et tu ne sais pas ces choses!
11En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage.
12Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes?
13Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel.
Jésus a été élevé à la croix afin...
Jésus a été élevé à la croix afin que tous puissent comprendre le chemin du salut : qu'ils puissent regarder à lui avec foi, et ainsi avoir la vie éternelle.
14Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé,
15afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.
Comme le texte grec ne comporte pas de...
Comme le texte grec ne comporte pas de guillemets entourant le discours de Jésus, les traducteurs se demandent quand se termine le discours de Jésus et quand commence le commentaire de Jean ; 3.16–21 dans son ensemble pourrait être un commentaire de Jean.
16Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.
17Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
18Celui qui croit en lui n’est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Quand les personnes vivent dans les ténèbres spirituelles,...
Quand les personnes vivent dans les ténèbres spirituelles, ils ne désirent pas être éclairés par Jésus, "la lumière du monde" (8.12 ; 9.5). Le mal et les ténèbres n'ignorent pas la lumière, mais bien plutôt ils lui font la guerre, cherchant à l'éteindre. Or, les ténèbres ne peuvent pas éteindre la lumière (1.5). Ceux qui refusent de croire vivent dans les ténèbres et trébuchent (voir 13.30), car ils ne peuvent pas voir correctement (11.10). Cependant à la fin des temps, leurs péchés seront révélés (5.28–30 ; Ap 20.11–15).
19Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
20Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées;
21mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu’elles sont faites en Dieu.
Jean-Baptiste reconnaît en Jésus celui qui vient vraiment...
Jean-Baptiste reconnaît en Jésus celui qui vient vraiment d'en haut (3.31), ce qui implique que les disciples de Jean-Baptiste doivent devenir ceux de Jésus.
22Après cela, Jésus, accompagné de ses disciples, se rendit dans la terre de Judée; et là il demeurait avec eux, et il baptisait.
23Jean aussi baptisait à Énon, près de Salim, parce qu’il y avait là beaucoup d’eau; et on y venait pour être baptisé.
24Car Jean n’avait pas encore été mis en prison.
25Or, il s’éleva de la part des disciples de Jean une dispute avec un Juif touchant la purification.
26Ils vinrent trouver Jean, et lui dirent: Rabbi, celui qui était avec toi au-delà du Jourdain, et à qui tu as rendu témoignage, voici, il baptise, et tous vont à lui.
Le discours de Jean-Baptiste s'est basé sur deux...
Le discours de Jean-Baptiste s'est basé sur deux problèmes : premièrement, certains avaient remis en question la légitimité du baptême de Jésus (voir 1.26) et deuxièmement, ses disciples s'inquiétaient du fait que les gens commençaient à suivre davantage Jésus que Jean-Baptiste (3.26).
27Jean répondit: Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné du ciel.
28Vous-mêmes m’êtes témoins que j’ai dit: Je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé devant lui.
29Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux; mais l’ami de l’époux, qui se tient là et qui l’entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l’époux: aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite.
30Il faut qu’il croisse, et que je diminue.
31Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous,
32il rend témoignage de ce qu’il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage.
33Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai;
Le Père déverse l'Esprit sur le Fils en...
Le Père déverse l'Esprit sur le Fils en signe de son profond amour (3.35). Cela démontre également la divinité de Jésus. Jean présente le Dieu unique en trois personnes (cf. 1Jn 5.5–12).
34car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec mesure.
35Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains.
36Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.