Cette prophétie est adressée aux dirigeants de Juda,...
Cette prophétie est adressée aux dirigeants de Juda, qui ont tiré profit de leur position de pouvoir pour s'enrichir aux dépens du peuple.
1Malheur à ceux qui prononcent des ordonnances iniques, Et à ceux qui transcrivent des arrêts injustes,
2Pour refuser justice aux pauvres, Et ravir leur droit aux malheureux de mon peuple, Pour faire des veuves leur proie, Et des orphelins leur butin!
3Que ferez-vous au jour du châtiment, Et de la ruine qui du lointain fondra sur vous? Vers qui fuirez-vous, pour avoir du secours, Et où laisserez-vous votre gloire?
4Les uns seront courbés parmi les captifs, Les autres tomberont parmi les morts. Malgré tout cela, sa colère ne s’apaise point, Et sa main est encore étendue.
La primauté de la loi morale du Seigneur...
La primauté de la loi morale du Seigneur est établie dans 9.8–10:4. Ce passage en développe les implications : (1) l'Assyrie n'est qu'un instrument entre les mains de Dieu et est donc tout autant susceptible d'être jugée par Dieu que toute autre nation (10.5–19, 28–34) ; (2) parmi le peuple, ceux qui lui auront fait confiance et auront obéi à son alliance seront sauvés (10.20–27) ; (3) Dieu établira son royaume sur terre (chapitre 11).
Ce jugement est prononcé sur l'Assyrie à cause...
Ce jugement est prononcé sur l'Assyrie à cause de la destruction impitoyable des nations à laquelle elle se livre (10.7), de sa vantardise blasphématoire (10.12), de l'oppression qu'elle inflige (10.13–14), et enfin de la toute-puissance dont elle pense être investie d'elle-même (10.15).
5Malheur à l’Assyrien, verge de ma colère! La verge dans sa main, c’est l’instrument de ma fureur.
6Je l’ai lâché contre une nation impie, Je l’ai fait marcher contre le peuple de mon courroux, Pour qu’il se livre au pillage et fasse du butin, Pour qu’il le foule aux pieds comme la boue des rues.
7Mais il n’en juge pas ainsi, Et ce n’est pas là la pensée de son cœur; Il ne songe qu’à détruire, Qu’à exterminer les nations en foule.
8Car il dit: Mes princes ne sont-ils pas autant de rois?
9N’en a-t-il pas été de Calno comme de Carkemisch? N’en a-t-il pas été de Hamath comme d’Arpad? N’en a-t-il pas été de Samarie comme de Damas?
10De même que ma main a atteint les royaumes des idoles, Où il y avait plus d’images qu’à Jérusalem et à Samarie,
11Ce que j’ai fait à Samarie et à ses idoles, Ne le ferai-je pas à Jérusalem et à ses images?
12Mais, quand le Seigneur aura accompli toute son œuvre Sur la montagne de Sion et à Jérusalem, Je punirai le roi d’Assyrie pour le fruit de son cœur orgueilleux, Et pour l’arrogance de ses regards hautains.
13Car il dit: C’est par la force de ma main que j’ai agi, C’est par ma sagesse, car je suis intelligent; J’ai reculé les limites des peuples, et pillé leurs trésors, Et, comme un héros, j’ai renversé ceux qui siégeaient sur des trônes;
14J’ai mis la main sur les richesses des peuples, comme sur un nid, Et, comme on ramasse des œufs abandonnés, J’ai ramassé toute la terre: Nul n’a remué l’aile, Ni ouvert le bec, ni poussé un cri.
15La hache se glorifie-t-elle envers celui qui s’en sert? Ou la scie est-elle arrogante envers celui qui la manie? Comme si la verge faisait mouvoir celui qui la lève, Comme si le bâton soulevait celui qui n’est pas du bois!
16C’est pourquoi le Seigneur, le Seigneur des armées, enverra Le dépérissement parmi ses robustes guerriers; Et, sous sa magnificence, éclatera un embrasement, Comme l’embrasement d’un feu.
17La lumière d’Israël deviendra un feu, Et son Saint une flamme, Qui consumera et dévorera ses épines et ses ronces, En un seul jour;
18Qui consumera, corps et âme, La magnificence de sa forêt et de ses campagnes. Il en sera comme d’un malade, qui tombe en défaillance.
19Le reste des arbres de sa forêt pourra être compté, Et un enfant en écrirait le nombre.
Au cœur de l'oppression assyrienne, le reste pouvait...
Au cœur de l'oppression assyrienne, le reste pouvait nourrir de l'espoir. Ce passage développe plus en détail le sens de Shear-jashub, "un reste reviendra" (10.21 ; voir 7.3 ; 8.18).
20En ce jour-là, Le reste d’Israël et les réchappés de la maison de Jacob, Cesseront de s’appuyer sur celui qui les frappait; Ils s’appuieront avec confiance sur l’Éternel, le Saint d’Israël.
21Le reste reviendra, le reste de Jacob, Au Dieu puissant.
22Quand ton peuple, ô Israël, serait comme le sable de la mer, Un reste seulement reviendra; La destruction est résolue, elle fera déborder la justice.
23Et cette destruction qui a été résolue, Le Seigneur, l’Éternel des armées, l’accomplira dans tout le pays.
Dieu assure son peuple de sa présence et...
Dieu assure son peuple de sa présence et de son dessein.
24Cependant, ainsi parle le Seigneur, l’Éternel des armées: O mon peuple, qui habites en Sion, ne crains pas l’Assyrien! Il te frappe de la verge, Et il lève son bâton sur toi, comme faisaient les Égyptiens.
25Mais, encore un peu de temps, Et le châtiment cessera, Puis ma colère se tournera contre lui pour l’anéantir.
26L’Éternel des armées agitera le fouet contre lui, Comme il frappa Madian au rocher d’Oreb; Et, de même qu’il leva son bâton sur la mer, Il le lèvera encore, comme en Égypte.
27En ce jour, son fardeau sera ôté de dessus ton épaule, Et son joug de dessus ton cou; Et la graisse fera éclater le joug.
La marche décrite dans 10.29–32 est un récit...
La marche décrite dans 10.29–32 est un récit poétique de la défaite de l'Assyrie. Les lieux cités décrivent un itinéraire allant du nord jusqu'à Jérusalem. En arrivant à Jérusalem, les Assyriens sont forcés de battre en retraite. Dieu est avec Jérusalem, et l'Assyrie sera finalement complètement détruite. Ce passage pourrait prédire l'invasion de Sennakérib en 701 av. J.-C. (voir chapitres 36–37), ou tout autant décrire une invasion antérieure ou ultérieure.
28Il marche sur Ajjath, traverse Migron, Laisse ses bagages à Micmasch.
29Ils passent le défilé, Ils couchent à Guéba; Rama tremble, Guibea de Saül prend la fuite.
30Fais éclater ta voix, fille de Gallim! Prends garde, Laïs! Malheur à toi, Anathoth!
31Madména se disperse, Les habitants de Guébim sont en fuite.
32Encore un jour de halte à Nob, Et il menace de sa main la montagne de la fille de Sion, La colline de Jérusalem.
33Voici, le Seigneur, l’Éternel des armées, Brise les rameaux avec violence: Les plus grands sont coupés, Les plus élevés sont abattus.
34Il renverse avec le fer les taillis de la forêt, Et le Liban tombe sous le Puissant.