Cette section décrit la profanation du Temple de...
Cette section décrit la profanation du Temple de Jérusalem (chapitre 8), qui a conduit à son abandon par le Seigneur et à sa destruction ultérieure (9.1–11.13). Cet abandon était en fait une bonne nouvelle pour ceux qui étaient déjà en exil, car le Seigneur venait habiter avec eux, les considérant comme ceux qui portaient l'espoir pour l'avenir du peuple de Dieu.
Sous forme de vision, le prophète Ézéchiel a...
Sous forme de vision, le prophète Ézéchiel a vu quatre manières dont le peuple s'adonnait à des pratiques qui souillaient son pays. Cette vision explique pourquoi la présence du Seigneur a quitté son sanctuaire.
1La sixième année, le cinquième jour du sixième mois, comme j’étais assis dans ma maison, et que les anciens de Juda étaient assis devant moi, la main du Seigneur, de l’Éternel, tomba sur moi.
Alors que les chefs sont rassemblés, Ézéchiel a...
- Alors que les chefs sont rassemblés, Ézéchiel a une vision de ce qui semble être un homme. La description est similaire à celle de 1.26–27. Cependant, Ézéchiel est cette fois-ci élevé dans le ciel et transporté jusqu'à Jérusalem.
- Ce qu'Ézéchiel a vu dépasse toute logique humaine (voir la note d'étude sur 1.4–28).
2Je regardai, et voici, c’était une figure ayant l’aspect d’un homme; depuis ses reins en bas, c’était du feu, et depuis ses reins en haut, c’était quelque chose d’éclatant, comme de l’airain poli.
Dieu a montré à Ézéchiel quatre scènes illustrant...
Dieu a montré à Ézéchiel quatre scènes illustrant l'abomination croissante des faux cultes pratiqués par le peuple d'Israël dans le Temple du Seigneur. L'ampleur de la souillure de Jérusalem peut être constatée à travers les différents lieux où se déroulaient les actes d'idolâtrie, les catégories de personnes impliquées, les divinités adorées et les différentes cultures d'où ces divinités avaient été importées. C'était le culte éclectique par excellence, avec des abominations empilées les unes sur les autres.
La première abomination concernait une grande idole, probablement...
La première abomination concernait une grande idole, probablement une image de la déesse cananéenne Achéra, qui avait été placée à cette porte pour protéger la ville des attaques. La plupart des ennemis historiques de Jérusalem attaquaient la ville par le nord, ce qui explique l'emplacement de l'idole à la porte nord. Cette idole avait rendu le Seigneur très jaloux, car le Dieu méritait tout honneur et toute adoration en tant que protecteur d'Israël (Ps 121.1–4). Le Seigneur était offensé par cette idole qui prétendait protéger sa ville élue.
3Il étendit une forme de main, et me saisit par les cheveux de la tête. L’esprit m’enleva entre la terre et le ciel, et me transporta, dans des visions divines, à Jérusalem, à l’entrée de la porte intérieure, du côté du septentrion, où était l’idole de la jalousie, qui excite la jalousie de l’Éternel.
4Et voici, la gloire du Dieu d’Israël était là, telle que je l’avais vue en vision dans la vallée.
5Il me dit: Fils de l’homme, lève les yeux du côté du septentrion! Je levai les yeux du côté du septentrion; et voici, cette idole de la jalousie était au septentrion de la porte de l’autel, à l’entrée.
6Et il me dit: Fils de l’homme, vois-tu ce qu’ils font, les grandes abominations que commet ici la maison d’Israël, pour que je m’éloigne de mon sanctuaire? Mais tu verras encore d’autres grandes abominations.
La première abomination était très publique, et la...
La première abomination était très publique, et la seconde était très privée. Pour en être témoin dans sa vision, le prophète a dû creuser dans le mur pour accéder à une porte cachée.
7Alors il me conduisit à l’entrée du parvis. Je regardai, et voici, il y avait un trou dans le mur.
8Et il me dit: Fils de l’homme, perce la muraille! Je perçai la muraille, et voici, il y avait une porte.
9Et il me dit: Entre, et vois les méchantes abominations qu’ils commettent ici!
10J’entrai, et je regardai; et voici, il y avait toutes sortes de figures de reptiles et de bêtes abominables, et toutes les idoles de la maison d’Israël, peintes sur la muraille tout autour.
11Soixante-dix hommes des anciens de la maison d’Israël, au milieu desquels était Jaazania, fils de Schaphan, se tenaient devant ces idoles, chacun l’encensoir à la main, et il s’élevait une épaisse nuée d’encens.
Le Seigneur voyait ce que faisaient les dirigeants...
Le Seigneur voyait ce que faisaient les dirigeants d'Israël et il a révélé ces actions à son prophète (cf. Luc 12.3).
12Et il me dit: Fils de l’homme, vois-tu ce que font dans les ténèbres les anciens de la maison d’Israël, chacun dans sa chambre pleine de figures? Car ils disent: L’Éternel ne nous voit pas, l’Éternel a abandonné le pays.
13Et il me dit: Tu verras encore d’autres grandes abominations qu’ils commettent.
La troisième abomination concernait des femmes qui pleuraient...
La troisième abomination concernait des femmes qui pleuraient le dieu Tammuz à la porte nord du Temple du Seigneur. Ce rituel babylonien marquait la mort et la descente aux enfers du dieu Dumuzi (Tammuz). Chaque année, cette divinité était censée perdre son pouvoir puis le retrouver, selon un cycle parallèle aux rythmes annuels de la nature. Le deuil rituel de Tammuz était destiné à accélérer le retour de la fertilité dans l'ordre naturel. Les lamentations rituelles adressées à un faux dieu mort avaient donc été substituées à la louange et à l'adoration du Dieu vrai et vivant.
14Et il me conduisit à l’entrée de la porte de la maison de l’Éternel, du côté du septentrion. Et voici, il y avait là des femmes assises, qui pleuraient Thammuz.
15Et il me dit: Vois-tu, fils de l’homme? Tu verras encore d’autres abominations plus grandes que celles-là.
16Et il me conduisit dans le parvis intérieur de la maison de l’Éternel. Et voici, à l’entrée du temple de l’Éternel, entre le portique et l’autel, il y avait environ vingt-cinq hommes, tournant le dos au temple de l’Éternel et le visage vers l’orient; et ils se prosternaient à l’orient devant le soleil.
Les abominations que les Israélites commettaient dans le...
Les abominations que les Israélites commettaient dans le complexe du Temple revenaient à faire un doigt d'honneur (littéralement "mettre la brindille [ou branche] à") au Seigneur. Ce geste était pour le moins provocateur, voire vulgaire.
17Et il me dit: Vois-tu, fils de l’homme? Est-ce trop peu pour la maison de Juda de commettre les abominations qu’ils commettent ici? Faut-il encore qu’ils remplissent le pays de violence, et qu’ils ne cessent de m’irriter? Voici, ils approchent le rameau de leur nez.
18Moi aussi, j’agirai avec fureur; mon œil sera sans pitié, et je n’aurai point de miséricorde; quand ils crieront à haute voix à mes oreilles, je ne les écouterai pas.