Les vêtements décrits dans ce chapitre sont principalement...
Les vêtements décrits dans ce chapitre sont principalement ceux d'Aaron, le premier grand prêtre. Les vêtements des fils d'Aaron, qui étaient ses assistants, sont décrits dans 28.40–43.
Ces vêtements glorieux et magnifiques devaient le distinguer...
Ces vêtements glorieux et magnifiques devaient le distinguer en tant que prêtre mis à part pour le service [du Seigneur] (28.3). La magnificence de ces vêtements est en accord avec la grandeur du Tabernacle, qui fonctionnait comme un palais terrestre portable pour Dieu. Un jour viendra où Jésus-Christ, le véritable Grand Prêtre, entrerait dans le Lieu Très Saint une fois pour toutes, et la distinction entre prêtres et peuple disparaîtrait (Hé 10.11–22). En attendant, il fallait des médiateurs humains pour symboliser la merveilleuse chose que Dieu prévoyait de faire dans les cœurs, les vies et les comportements de ceux avec qui il partageait sa présence.
1Fais approcher de toi Aaron, ton frère, et ses fils, et prends-les parmi les enfants d’Israël pour les consacrer à mon service dans le sacerdoce: Aaron et les fils d’Aaron, Nadab, Abihu, Éléazar et Ithamar.
2Tu feras à Aaron, ton frère, des vêtements sacrés, pour marquer sa dignité et pour lui servir de parure.
3Tu parleras à tous ceux qui sont habiles, à qui j’ai donné un esprit plein d’intelligence; et ils feront les vêtements d’Aaron, afin qu’il soit consacré et qu’il exerce mon sacerdoce.
4Voici les vêtements qu’ils feront: un pectoral, un éphod, une robe, une tunique brodée, une tiare, et une ceinture. Ils feront des vêtements sacrés à Aaron, ton frère, et à ses fils, afin qu’ils exercent mon sacerdoce.
5Ils emploieront de l’or, des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, et de fin lin.
L'éphod était une sorte de tablier composé d'une...
L'éphod était une sorte de tablier composé d'une pièce à l'avant et une à l'arrière reliées par des bretelles (28.7) et fixées par une ceinture décorative (28.8, 27–28). Il est peut-être mentionné en premier parce qu'il était considéré comme le vêtement distinctif des grands prêtres. Le fait que Gédéon ait ensuite fabriqué un éphod en or (Jg 8.27) suggère que l'on attribuait à ce vêtement des pouvoirs spéciaux.
6Ils feront l’éphod d’or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; il sera artistement travaillé.
7On y fera deux épaulettes, qui le joindront par ses deux extrémités; et c’est ainsi qu’il sera joint.
8La ceinture sera du même travail que l’éphod et fixée sur lui; elle sera d’or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors.
9Tu prendras deux pierres d’onyx, et tu y graveras les noms des fils d’Israël,
10six de leurs noms sur une pierre, et les six autres sur la seconde pierre, d’après l’ordre des naissances.
11Tu graveras sur les deux pierres les noms des fils d’Israël, comme on grave les pierres et les cachets; tu les entoureras de montures d’or.
12Tu mettras les deux pierres sur les épaulettes de l’éphod, en souvenir des fils d’Israël; et c’est comme souvenir qu’Aaron portera leurs noms devant l’Éternel sur ses deux épaules.
13Tu feras des montures d’or,
14et deux chaînettes d’or pur, que tu tresseras en forme de cordons; et tu fixeras aux montures les chaînettes ainsi tressées.
On accorde plus d'attention au pectoral qu'à tout...
On accorde plus d'attention au pectoral qu'à tout autre objet, ce qui indique l'importance qui lui est attachée. Il symbolisait apparemment la représentation d'Israël par le prêtre (28.17–21, 29) et servait de récipient à l'Ourim et le Toummim, par lesquels Dieu faisait connaître sa volonté (28.30). Le pectoral représentait l'ensemble des tâches du grand prêtre, à savoir amener le peuple à Dieu et à apporter la parole de Dieu au peuple.
15Tu feras le pectoral du jugement, artistement travaillé; tu le feras du même travail que l’éphod, tu le feras d’or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors.
16Il sera carré et double; sa longueur sera d’un empan, et sa largeur d’un empan.
17Tu y enchâsseras une garniture de pierres, quatre rangées de pierres: première rangée, une sardoine, une topaze, une émeraude;
18seconde rangée, une escarboucle, un saphir, un diamant;
19troisième rangée, une opale, une agate, une améthyste;
20quatrième rangée, une chrysolithe, un onyx, un jaspe. Ces pierres seront enchâssées dans leurs montures d’or.
21Il y en aura douze, d’après les noms des fils d’Israël; elles seront gravées comme des cachets, chacune avec le nom de l’une des douze tribus.
22Tu feras sur le pectoral des chaînettes d’or pur, tressées en forme de cordons.
23Tu feras sur le pectoral deux anneaux d’or, et tu mettras ces deux anneaux aux deux extrémités du pectoral.
24Tu passeras les deux cordons d’or dans les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral;
25et tu arrêteras par devant les bouts des deux cordons aux deux montures placées sur les épaulettes de l’éphod.
26Tu feras encore deux anneaux d’or, que tu mettras aux deux extrémités du pectoral, sur le bord intérieur appliqué contre l’éphod.
27Et tu feras deux autres anneaux d’or, que tu mettras au bas des deux épaulettes de l’éphod, sur le devant, près de la jointure, au-dessus de la ceinture de l’éphod.
28On attachera le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l’éphod avec un cordon bleu, afin que le pectoral soit au-dessus de la ceinture de l’éphod et qu’il ne puisse pas se séparer de l’éphod.
29Lorsque Aaron entrera dans le sanctuaire, il portera sur son cœur les noms des fils d’Israël, gravés sur le pectoral du jugement, pour en conserver à toujours le souvenir devant l’Éternel.
30Tu joindras au pectoral du jugement l’urim et le thummim, et ils seront sur le cœur d’Aaron, lorsqu’il se présentera devant l’Éternel. Ainsi, Aaron portera constamment sur son cœur le jugement des enfants d’Israël, lorsqu’il se présentera devant l’Éternel.
La robe portée sous l'éphod est décrite. Les...
La robe portée sous l'éphod est décrite. Les cloches indiquaient que le prêtre bougeait encore et n'avait pas été frappé mort par la présence de Dieu (voir Lv 10.1–2). La tradition juive nous apprend que le prêtre avait une corde attachée à sa cheville afin que, s'il mourait dans le Lieu Saint (Ex 28.35), son corps pourrait être traîné hors du lieu.
31Tu feras la robe de l’éphod entièrement d’étoffe bleue.
32Il y aura, au milieu, une ouverture pour la tête; et cette ouverture aura tout autour un bord tissé, comme l’ouverture d’une cotte de mailles, afin que la robe ne se déchire pas.
33Tu mettras autour de la bordure, en bas, des grenades de couleur bleue, pourpre et cramoisi, entremêlées de clochettes d’or:
34une clochette d’or et une grenade, une clochette d’or et une grenade, sur tout le tour de la bordure de la robe.
35Aaron s’en revêtira pour faire le service; quand il entrera dans le sanctuaire devant l’Éternel, et quand il en sortira, on entendra le son des clochettes, et il ne mourra point.
Comme tous les autres éléments des vêtements et...
Comme tous les autres éléments des vêtements et des activités du grand prêtre, le médaillon porté à l'avant du turban devait rappeler au peuple que Dieu est saint, et que sa sainteté a des implications pour leur entrée en sa présence. Dieu souhaitait demeurer avec son peuple, mais sa sainteté le détruirait s'il ne prend pas des précautions. C'est Dieu qui détermine le chemin à suivre pour entrer en sa présence, pas nous. La question centrale de la Bible est de savoir comment un peuple pécheur peut vivre en présence d'un Dieu saint afin que Dieu puisse partager son image sainte avec lui. En fin de compte, la réponse se trouve en Jésus-Christ, le Saint de Dieu qui est le médiateur parfait (Lc 4.34; Hb 9.11–15). Il n'est pas mort uniquement pour nous sauver des conséquences de notre péché, mais pour que Dieu puisse vivre en nous, en reproduisant en nous son image sainte (Ep 2.10 ; 4.22 ; Ph 1.27; 1P 1.13–16).
36Tu feras une lame d’or pur, et tu y graveras, comme on grave un cachet: Sainteté à l’Éternel.
37Tu l’attacheras avec un cordon bleu sur la tiare, sur le devant de la tiare.
38Elle sera sur le front d’Aaron; et Aaron sera chargé des iniquités commises par les enfants d’Israël en faisant toutes leurs saintes offrandes; elle sera constamment sur son front devant l’Éternel, pour qu’il leur soit favorable.
39Tu feras la tunique de fin lin; tu feras une tiare de fin lin, et tu feras une ceinture brodée.
40Pour les fils d’Aaron tu feras des tuniques, tu leur feras des ceintures, et tu leur feras des bonnets, pour marquer leur dignité et pour leur servir de parure.
41Tu en revêtiras Aaron, ton frère, et ses fils avec lui. Tu les oindras, tu les consacreras, tu les sanctifieras, et ils seront à mon service dans le sacerdoce.
Les expressions de la sexualité faisaient fréquemment partie...
Les expressions de la sexualité faisaient fréquemment partie de la religion païenne, car les adorateurs tentaient de contrôler les pouvoirs de la fertilité. Dans certains cas, les prêtres servaient leurs divinités nus. Aucun soupçon de manipulation sexuelle n'était acceptable dans le culte du Seigneur. Ses bénédictions ne pouvaient être obtenues par manipulation magique. Ainsi, même l'exposition involontaire des organes génitaux était proscrite.
42Fais-leur des caleçons de lin, pour couvrir leur nudité; ils iront depuis les reins jusqu’aux cuisses.
43Aaron et ses fils les porteront, quand ils entreront dans la tente d’assignation, ou quand ils s’approcheront de l’autel, pour faire le service dans le sanctuaire; ainsi ils ne se rendront point coupables, et ne mourront point. C’est une loi perpétuelle pour Aaron et pour ses descendants après lui.