Montagne où Dieu a rencontré Moïse et lui a donné les Dix Commandements ainsi que le reste de la loi. Le nom « Sinaï » fait référence à :
La montagne elle-même,
Le désert autour (Lv 7.38), et
L'ensemble de la péninsule du Sinaï, entre les deux bras de la mer Rouge : le golfe de Suez et le golfe d'Aqaba (ou Élath).
Le nom Sinaï est probablement lié au désert de Sin et peut être une orthographe alternative (voir Ex 16.1 ; 17.1 ; Nb 33.11–12). Sin était le nom d'un ancien dieu lunaire qu'adoraient les habitants du désert. La montagne est également appelée Horeb, principalement dans le Deutéronome (voir aussi 1R 8.9 ; 19.8 ; 2Ch 5.10 ; Ps 106.19 ; Ml 4.4).
La localisation traditionnelle de la montagne du Sinaï se trouve parmi les montagnes à l'extrémité sud de la péninsule du Sinaï. Depuis le 4e siècle, les chrétiens honorent Jebel Musa (qui signifie « Mont de Moïse » en arabe) comme le lieu où Dieu a façonné les familles de Jacob pour en faire la nation d'Israël. À la base de ce sommet de 2 250 m se trouve le monastère de Sainte-Catherine, un monastère grec orthodoxe qui est resté là pendant plus de 1 500 ans. D'autres sites possibles pour la montagne du Sinaï incluent le Jebel Katerina à proximité (qui mesure 2 650 m de haut) et le Jebel Serbal (qui mesure 2 050 m de haut). Certains chercheurs suggèrent un emplacement septentrional près de Kadès-Barnéa. D'autres plaident pour une montagne volcanique de l'autre côté du golfe à l'orient dans l'ancien Madian ou en Arabie (Ex 3.1 ; Ga 4.25).
La plupart des références au Sinaï apparaissent dans les livres de l'Exode, du Lévitique et de Nombres. Le Sinaï est mentionné treize fois dans Exode, cinq fois dans le Lévitique et douze fois dans Nombres. Ces livres décrivent la remise de la loi et le campement, pendant deux années, des Israélites sur les plaines à côté de la montagne. Exode 19 et 34 sont particulièrement riches en références, car ces chapitres décrivent les rencontres entre Moïse et Dieu (Yahweh) lorsque la loi a été donnée.
Dans l'Ancien Testament comme dans le Nouveau Testament, le Sinaï représente le lieu où Dieu est descendu pour rencontrer son peuple. Le Sinaï était rappelé comme le lieu de cette rencontre importante dans :
La bénédiction de Moïse (Dt 33.2),
Le chant de Débora (Jg 5.5),
La confession des Lévites au temps de Néhémie (Né 9.13), et
Le discours d'Étienne (Ac 7.30, 38).
Dans Galates 4.21–26, l'apôtre Paul explique une allégorie où la montagne du Sinaï représente l'ancienne alliance, l'esclavage, et la ville actuelle de Jérusalem.
Voir Paran ; Schur ; Sin, Désert de ; Commandements, Dix ; Errances dans le désert ; Tsin, Désert de.