1Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ:
2que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur!
C'est sur une démonstration de tout ce que...
C'est sur une démonstration de tout ce que Dieu nous a donné en Christ (1.3–4) que Pierre base son exhortation forte à croître dans la connaissance de Christ (1.5–11).
3Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu,
4lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,
La structure en escalier de ces versets, où...
La structure en escalier de ces versets, où chaque vertu mène à une autre, est un procédé littéraire courant appelé sorite. Les éléments décrits ainsi ne sont pas classés par ordre d'importance : par exemple, Pierre ne sous-entend pas que la vertu doit précéder la science. Ceci dit, l'amour est bien le summum des vertus (1.7).
5à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science,
6à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété,
7à la piété l’amour fraternel, à l’amour fraternel la charité.
8Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ.
9Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés.
10C’est pourquoi, frères, appliquez-vous d’autant plus à affermir votre vocation et votre élection; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais.
11C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée.
Pierre écrivait à la fin de sa vie,...
Pierre écrivait à la fin de sa vie, et 2 Pierre ressemble à des œuvres appartenant à un genre juif populaire appelé le testament, dans lequel un leader âgé et respecté donne ses dernières instructions à ses enfants ou à d'autres sur son lit de mort (cf. Dt 31–33 ; Jos 24). Ce genre littéraire est particulièrement bien connu grâce à une œuvre juive appelée Les Testaments des Douze Patriarches.
12Voilà pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.
13Et je regarde comme un devoir, aussi longtemps que je suis dans cette tente, de vous tenir en éveil par des avertissements,
14car je sais que je la quitterai subitement, ainsi que notre Seigneur Jésus-Christ me l’a fait connaître.
15Mais j’aurai soin qu’après mon départ vous puissiez toujours vous souvenir de ces choses.
fables habilement conçues (littéralement mythes astucieusement inventés): Les...
fables habilement conçues (littéralement mythes astucieusement inventés) : Les faux enseignants affirmaient sans doute que le retour promis du Christ n'était qu'une fable édifiante sans aucune base de vérité dans les faits. • mais c’est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux : Il parle de la transfiguration de Jésus (Mt 17.1–9 ; Mc 9.2–8 ; Lc 9.28–36), qui préfigurait son retour en révélant Jésus comme le Roi glorieux. La confiance de Pierre ne reposait pas sur des spéculations humaines mais sur son expérience de témoin oculaire.
La dénonciation par Pierre des faux enseignants (ch...
La dénonciation par Pierre des faux enseignants (ch 2) est encadrée par cet enseignement sur la certitude du retour de Jésus (voir aussi 3.1–13). Les faux enseignants niaient probablement la réalité du retour et du jugement du Christ. L'expérience de témoin oculaire de Pierre (1.16–18) et la fiabilité intrinsèque de la prophétie des Écritures (1.19–21) permettent de savoir avec certitude que le Christ reviendra bien.
16Ce n’est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c’est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux.
17Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.
18Et nous avons entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne.
19Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs;
car ce n’est pas par une volonté d’homme...
car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée (ce n'est pas une question d'interprétation personnelle) : Pierre veut probablement dire que les prophètes n'étaient pas livrés à leurs propres moyens pour interpréter les visions que Dieu leur donnait. Dieu leur en rendait le sens évident, afin qu'ils puissent prophétiser de manière claire et fiable.
20sachant tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation particulière,
21car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.