Cette section illustre le rejet volontaire de l'appel...
Cette section illustre le rejet volontaire de l'appel incessant de Dieu à la repentance. Malgré les nombreuses tentatives pour faire taire ses témoins, celles-ci échouent finalement, et Dieu triomphe. • Plusieurs tentatives ont été faites pour identifier les deux témoins de ce chapitre. Moïse et Élie, qui sont apparus avec Jésus lors de la transfiguration (Mt 17.3 ; Mc 9.4 ; Lc 9.30), sont des candidats probables (voir Ap 11.6) ; ils symbolisent la loi et les prophètes. D'autres ont suggéré Hénoc et Élie, car ils n'ont pas connu la mort (voir Gn 5.21–24 ; 2R 2.11–12). D'autres options incluent Pierre et Paul, ou Jacques et Jean. Cependant, plus important que leurs identités est leur rôle dans la confirmation du message de Dieu à travers le témoignage de « de deux ou de trois témoins » (voir Dt 17.6). Dieu offre ainsi un double témoignage au monde concernant le jugement imminent, soulignant que sa parole est certaine d'être accomplie (Dt 19.15 ; Mt 18.15–16).
1On me donna un roseau semblable à une verge, en disant: Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l’autel, et ceux qui y adorent.
La cour extérieure du temple de Jérusalem, située...
La cour extérieure du temple de Jérusalem, située au-delà de la clôture d'avertissement en pierre, était considérée comme le lieu réservé aux nations païennes. Jean fait une distinction nette entre les personnes que Dieu reconnaît et celles qu'il ne reconnaît pas. • Les 42 mois et 1 260 jours désignent une période de trois ans et demi, représentant un sept brisé (voir les notes d'étude sur Dn 7.24–25 ; 8.26 ; 9.24–27). Jean utilise ces désignations temporelles de manière récurrente dans l'Apocalypse, particulièrement lorsque la persécution devient évidente et que le mal semble dominer le monde. Cependant, le peuple de Dieu trouvera sa sécurité en lui (voir note d'étude sur Ap 11.1) même si Dieu permet aux forces du mal de les persécuter (voir 13.7 ; Mc 10.30).
2Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas; car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois.
3Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.
4Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.
5Si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis; et si quelqu’un veut leur faire du mal, il faut qu’il soit tué de cette manière.
6Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu’il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaie, chaque fois qu’ils le voudront.
Lorsque les témoins terminent leur témoignage, la scène...
Lorsque les témoins terminent leur témoignage, la scène change radicalement. La bête (cf. 13.1) est introduite pour la première fois et est associée à l'abîme sans fond. Comme tous les ennemis de Dieu, la bête engage une guerre contre les témoins de Dieu et les tue.
7Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera.
8Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été crucifié.
9Des hommes d’entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations, verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre.
10Et à cause d’eux les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l’allégresse, et ils s’enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.
11Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds; et une grande crainte s’empara de ceux qui les voyaient.
12Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait: Montez ici! Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent.
13A cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville, tomba; sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre, et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel.
14Le second malheur est passé. Voici, le troisième malheur vient bientôt.
La septième trompette (« la troisième terreur »,...
La septième trompette (« la troisième terreur », 11.14 ; voir aussi 9.12) annonce une scène de jugement final et le royaume éternel. Comme dans 7.9–17, cette scène offre une vision dramatique de l'espoir chrétien ultime auprès de Dieu. Au cœur de l'image du jugement, le lecteur est redirigé vers l'éternité avec Dieu.
15Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles.
Les vingt-quatre anciens, symbolisant le peuple de Dieu,...
Les vingt-quatre anciens, symbolisant le peuple de Dieu, valident l'intronisation victorieuse de Dieu (voir note d'étude sur 4.4). Leur adoration exprime la reconnaissance de la souveraineté de Dieu en tant que Tout-Puissant (voir 4.10–11 ; 5.8–10).
16Et les vingt-quatre vieillards, qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes, se prosternèrent sur leurs faces, et ils adorèrent Dieu,
17en disant: Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout-puissant, qui es, et qui étais, de ce que tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne.
18Les nations se sont irritées; et ta colère est venue, et le temps est venu de juger les morts, de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton nom, les petits et les grands, et de détruire ceux qui détruisent la terre.
19Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l’arche de son alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle.