Les mouvements migratoires des Danites (cf. Jos 19.40–48)...
Les mouvements migratoires des Danites (cf. Jos 19.40–48) représentent l'histoire de l'échec de cette tribu face à l'obéissance à l'alliance de Dieu, et ils sont révélateurs du déclin d'Israël. Ce qui avait commencé comme l'hérésie privée de Mica (Jg 17.4–5) allait devenir l'apostasie d'une tribu entière (18.30–31). Ce qui a commencé comme une rupture d'alliance (1.19–36) s'est transformé en une rupture sociale à l'époque de Jephthé et de Samson (ch. 11–16). Au final, la loi et l'ordre ont été remplacés par le banditisme et le pillage (18.27–28).
1En ce temps-là, il n’y avait point de roi en Israël; et la tribu des Danites se cherchait une possession pour s’établir, car jusqu’à ce jour il ne lui était point échu d’héritage au milieu des tribus d’Israël.
2Les fils de Dan prirent sur eux tous, parmi leurs familles, cinq hommes vaillants, qu’ils envoyèrent de Tsorea et d’Eschthaol, pour explorer le pays et pour l’examiner. Ils leur dirent: Allez, examinez le pays. Ils arrivèrent dans la montagne d’Éphraïm jusqu’à la maison de Mica, et ils y passèrent la nuit.
Les Danites ont reconnu l'accent (voix au sens...
Les Danites ont reconnu l'accent (voix au sens littéral) du jeune Lévite comme originaire de la région de Juda (17.7), ou ils ont reconnu sa voix parce qu'ils le connaissaient personnellement. Leur interrogation ne s'est pas limitée à une simple vérification de ses compétences, mais leur a permis d'obtenir quelques conseils divins (18.5). Sa réponse (18.6) confirme sa volonté d'être un prêtre mercenaire.
3Comme ils étaient près de la maison de Mica, ils reconnurent la voix du jeune Lévite, s’approchèrent et lui dirent: Qui t’a amené ici? Que fais-tu dans ce lieu? Et qu’as-tu ici?
4Il leur répondit: Mica fait pour moi telle et telle chose, il me donne un salaire, et je lui sers de prêtre.
Le Seigneur avait déjà promis de donner à...
Le Seigneur avait déjà promis de donner à la tribu de Dan un lot dans le sud-ouest qu'ils n'avaient pas réussi à posséder (voir 1.34 ; Jos 19.40–48). À présent, ils demandaient la bénédiction de Dieu à un prêtre engagé dont la « bénédiction », comme celle de la mère de Michée (Jg 17.2), semblait sacrée, alors qu'elle n'avait aucun fondement dans l'alliance d'Israël avec le Seigneur.
5Ils lui dirent: Consulte Dieu, afin que nous sachions si notre voyage aura du succès.
6Et le prêtre leur répondit: Allez en paix; le voyage que vous faites est sous le regard de l’Éternel.
7Les cinq hommes partirent, et ils arrivèrent à Laïs. Ils virent le peuple qui y était vivant en sécurité à la manière des Sidoniens, tranquille et sans inquiétude; il n’y avait dans le pays personne qui leur fît le moindre outrage en dominant sur eux; ils étaient éloignés des Sidoniens, et ils n’avaient pas de liaison avec d’autres hommes.
8Ils revinrent auprès de leurs frères à Tsorea et Eschthaol, et leurs frères leur dirent: Quelle nouvelle apportez-vous?
Le vocabulaire utilisé rappelle celui d'un rapport qui...
Le vocabulaire utilisé rappelle celui d'un rapport qui suit la mission d'espionnage du pays (Nb 14.7–8 ; Dt 1.25), mais le contexte est tout à fait différent. Josué et Caleb ont surmonté leur peur et agi avec foi en se rappelant la promesse du Seigneur (cf. Jos 2.9, 24 ; 6.2 ; 10.19, 30). Les guerriers danites ont invoqué la bénédiction de Dieu et reconnu la valeur du pays, mais leur assurance arrogante contraste radicalement avec la foi pieuse de Josué et de Caleb.
9Allons! Répondirent-ils, montons contre eux; car nous avons vu le pays, et voici, il est très bon. Quoi! Vous restez sans rien dire! Ne soyez point paresseux à vous mettre en marche pour aller prendre possession de ce pays.
10Quand vous y entrerez, vous arriverez vers un peuple en sécurité. Le pays est vaste, et Dieu l’a livré entre vos mains; c’est un lieu où rien ne manque de tout ce qui est sur la terre.
11Six cents hommes de la famille de Dan partirent de Tsorea et d’Eschthaol, munis de leurs armes de guerre.
12Ils montèrent, et campèrent à Kirjath-Jearim en Juda; c’est pourquoi ce lieu, qui est derrière Kirjath-Jearim, a été appelé jusqu’à ce jour Machané-Dan.
13Ils passèrent de là dans la montagne d’Éphraïm, et ils arrivèrent jusqu’à la maison de Mica.
La perfidie et le manque de sincérité de...
La perfidie et le manque de sincérité de cet échange révèlent les valeurs ignobles de toutes les parties concernées.
14Alors les cinq hommes qui étaient allés pour explorer le pays de Laïs prirent la parole et dirent à leurs frères: Savez-vous qu’il y a dans ces maisons-là un éphod, des théraphim, une image taillée et une image en fonte? Voyez maintenant ce que vous avez à faire.
15Ils s’approchèrent de là, entrèrent dans la maison du jeune Lévite, dans la maison de Mica, et lui demandèrent comment il se portait.
16Les six cents hommes d’entre les fils de Dan, munis de leurs armes de guerre, se tenaient à l’entrée de la porte.
17Et les cinq hommes qui étaient allés pour explorer le pays montèrent et entrèrent dans la maison; ils prirent l’image taillée, l’éphod, les théraphim, et l’image en fonte, pendant que le prêtre était à l’entrée de la porte avec les six cents hommes munis de leurs armes de guerre.
18Lorsqu’ils furent entrés dans la maison de Mica, et qu’ils eurent pris l’image taillée, l’éphod, les théraphim, et l’image en fonte, le prêtre leur dit: Que faites-vous?
19Ils lui répondirent: Tais-toi, mets ta main sur ta bouche, et viens avec nous; tu nous serviras de père et de prêtre. Vaut-il mieux que tu serves de prêtre à la maison d’un seul homme, ou que tu serves de prêtre à une tribu et à une famille en Israël?
20Le prêtre éprouva de la joie dans son cœur; il prit l’éphod, les théraphim, et l’image taillée, et se joignit à la troupe.
21Ils se remirent en route et partirent, en plaçant devant eux les enfants, le bétail et les bagages.
22Comme ils étaient déjà loin de la maison de Mica, les gens qui habitaient les maisons voisines de celle de Mica se rassemblèrent et poursuivirent les fils de Dan.
23Ils appelèrent les fils de Dan, qui se retournèrent et dirent à Mica: Qu’as-tu, et que signifie ce rassemblement?
24Il répondit: Mes dieux que j’avais faits, vous les avez enlevés avec le prêtre et vous êtes partis: que me reste-t-il? Comment donc pouvez-vous me dire: Qu’as-tu?
25Les fils de Dan lui dirent: Ne fais pas entendre ta voix près de nous; sinon des hommes irrités se jetteront sur vous, et tu causeras ta perte et celle de ta maison.
26Et les fils de Dan continuèrent leur route. Mica, voyant qu’ils étaient plus forts que lui, s’en retourna et revint dans sa maison.
27Ils enlevèrent ainsi ce qu’avait fait Mica et emmenèrent le prêtre qui était à son service, et ils tombèrent sur Laïs, sur un peuple tranquille et en sécurité; ils le passèrent au fil de l’épée, et ils brûlèrent la ville.
28Personne ne la délivra, car elle était éloignée de Sidon, et ses habitants n’avaient pas de liaison avec d’autres hommes: elle était dans la vallée qui s’étend vers Beth-Rehob. Les fils de Dan rebâtirent la ville, et y habitèrent;
La ville de Dan est devenue le point...
La ville de Dan est devenue le point de repère le plus au nord du territoire d'Israël (par exemple, 20.1 ; 2S 3.10 ; 1R 4.25 ; 2Ch 30.5). Son identité en tant que centre d'idolâtrie a perduré tout au long de son histoire (voir 1R 12.28–30 ; Am 8.14).
29ils l’appelèrent Dan, d’après le nom de Dan, leur père, qui était né à Israël; mais la ville s’appelait auparavant Laïs.
30Ils dressèrent pour eux l’image taillée; et Jonathan, fils de Guerschom, fils de Manassé, lui et ses fils, furent prêtres pour la tribu des Danites, jusqu’à l’époque de la captivité du pays.
31Ils établirent pour eux l’image taillée qu’avait faite Mica, pendant tout le temps que la maison de Dieu fut à Silo.