Disperser les os des morts représentait l'acte ultime...
Disperser les os des morts représentait l'acte ultime de mépris envers une nation vaincue. Les divinités païennes vénérées à Jérusalem (le soleil, la lune et les étoiles) n'avaient aucun pouvoir pour empêcher cet affront.
1En ce temps-là, dit l’Éternel, on tirera de leurs sépulcres les os des rois de Juda, les os de ses chefs, les os des sacrificateurs, les os des prophètes, et les os des habitants de Jérusalem.
2On les étendra devant le soleil, devant la lune, et devant toute l’armée des cieux, qu’ils ont aimés, qu’ils ont servis, qu’ils ont suivis, qu’ils ont recherchés, et devant lesquels ils se sont prosternés; on ne les recueillera point, on ne les enterrera point, et ils seront comme du fumier sur la terre.
3La mort sera préférable à la vie pour tous ceux qui resteront de cette race méchante, dans tous les lieux où je les aurai chassés, dit l’Éternel des armées.
Ces trois courts poèmes ont vraisemblablement été donnés...
Ces trois courts poèmes ont vraisemblablement été donnés durant le règne de Jojakim.
Ces versets dressent la liste des preuves des...
Ces versets dressent la liste des preuves des péchés de Juda. Le peuple s'était abandonné au sexe rituel idolâtre et suivait les pratiques liées à l'adoration des idoles. Ils restaient prisonniers de leurs illusions, leurs esprits et leurs cœurs étant enfermés dans le mensonge, un terme souvent associé aux idoles (5.3, 6 ; 7.24 ; 9.6 ; Pr 24.16 ; Es 44.20 ; Am 5.2 ; Mi 7.8).
4Dis-leur: Ainsi parle l’Éternel: Est-ce que l’on tombe sans se relever? Ou se détourne-t-on sans revenir?
5Pourquoi donc ce peuple de Jérusalem s’abandonne-t-il A de perpétuels égarements? Ils persistent dans la tromperie, Ils refusent de se convertir.
6Je suis attentif, et j’écoute: Ils ne parlent pas comme ils devraient; Aucun ne se repent de sa méchanceté, Et ne dit: Qu’ai-je fait? Tous reprennent leur course, Comme un cheval qui s’élance au combat.
7Même la cigogne connaît dans les cieux sa saison; La tourterelle, l’hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivée; Mais mon peuple ne connaît pas la loi de l’Éternel.
Les gens ont protesté contre le jugement de...
Les gens ont protesté contre le jugement de l’Éternel, malgré le fait qu’ils possédaient sa parole. Dieu les a condamnés parce qu’ils n’avaient pas mis en pratique ses enseignements (cf. Mt 7.26 ; Jc 1.22–25).
8Comment pouvez-vous dire: Nous sommes sages, La loi de l’Éternel est avec nous? C’est bien en vain que s’est mise à l’œuvre La plume mensongère des scribes.
Le terme « sages » est sarcastique: l’Éternel...
Le terme « sages » est sarcastique : l’Éternel a qualifié leurs enseignements de folie et a révélé que leur véritable motivation était la cupidité (cf. Jb 28.28). Ce péché dominait la vie des prophètes et des sacrificateurs, faisant d’eux tous des imposteurs.
9Les sages sont confondus, Ils sont consternés, ils sont pris; Voici, ils ont méprisé la parole de l’Éternel, Et quelle sagesse ont-ils?
Ces versets répètent 6.13–15.
Ces versets répètent 6.13–15.
10C’est pourquoi je donnerai leurs femmes à d’autres, Et leurs champs à ceux qui les déposséderont. Car depuis le plus petit jusqu’au plus grand, Tous sont avides de gain; Depuis le prophète jusqu’au sacrificateur, Tous usent de tromperie.
11Ils pansent à la légère la plaie de la fille de mon peuple: Paix! Paix! Disent-ils. Et il n’y a point de paix.
12Ils seront confus, car ils commettent des abominations; Ils ne rougissent pas, ils ne connaissent pas la honte; C’est pourquoi ils tomberont avec ceux qui tombent, Ils seront renversés quand je les châtierai, Dit l’Éternel.
13Je veux en finir avec eux, dit l’Éternel; Il n’y aura plus de raisins à la vigne, Plus de figues au figuier, Et les feuilles se flétriront; Ce que je leur avais donné leur échappera.
Ces personnes avaient entendu Jérémie prononcer publiquement le...
Ces personnes avaient entendu Jérémie prononcer publiquement le décret de l’Éternel ; elles se rendaient alors compte qu’elles méritaient leur punition pour avoir péché contre l’Éternel. Bien que leur destin ait été scellé, elles ne cherchaient toujours pas à obtenir le pardon de leurs péchés.
14Pourquoi restons-nous assis? Rassemblez-vous, et allons dans les villes fortes, Pour y périr! Car l’Éternel, notre Dieu, nous destine à la mort, Il nous fait boire des eaux empoisonnées, Parce que nous avons péché contre l’Éternel.
15Nous espérions la paix, et il n’arrive rien d’heureux; Un temps de guérison, et voici la terreur!
16Le hennissement de ses chevaux se fait entendre du côté de Dan, Et au bruit de leur hennissement toute la terre tremble; Ils viennent, ils dévorent le pays et ce qu’il renferme, La ville et ceux qui l’habitent.
17Car j’envoie parmi vous des serpents, des basilics, Contre lesquels il n’y a point d’enchantement; Ils vous mordront, dit l’Éternel.
Les sacrificateurs du temple mémorisaient et récitaient avec...
Les sacrificateurs du temple mémorisaient et récitaient avec maîtrise des prières minutieusement préparées, considérées comme des rituels du culte du temple. Il était essentiel de répéter exactement le texte des prières ; toute variation enlevait à celles-ci leur pouvoir magique perçu. Le caractère des sacrificateurs prononçant ces prières était jugé sans importance. Il en allait de même pour les lamentations. En revanche, les prières et lamentations de Jérémie étaient spontanées et exprimaient profondément son âme.
18Je voudrais soulager ma douleur; Mon cœur souffre au-dedans de moi.
19Voici les cris de la fille de mon peuple Retentissent sur la terre lointaine: L’Éternel n’est-il plus à Sion? N’a-t-elle plus son roi au milieu d’elle? Pourquoi m’ont-ils irrité par leurs images taillées, Par des idoles étrangères?
20La moisson est passée, l’été est fini, Et nous ne sommes pas sauvés!
Jérémie compatissait à la souffrance de son peuple....
Jérémie compatissait à la souffrance de son peuple. La proximité entre Dieu et son prophète fait que, parfois, les pronoms à la première personne désignent aussi l’Éternel : il partage la douleur de son peuple (cf. Mt 23.37).
21Je suis brisé par la douleur de la fille de mon peuple, Je suis dans la tristesse, l’épouvante me saisit.
22N’y a-t-il point de baume en Galaad? N’y a-t-il point de médecin? Pourquoi donc la guérison de la fille de mon peuple ne s’opère-t-elle pas?