Jérémie détrompe le peuple que le temple de...
Jérémie détrompe le peuple que le temple de l'Éternel garantit leur sécurité (cf. 26.1–6).
Le peuple se tenait probablement à la porte...
Le peuple se tenait probablement à la porte de la maison de l'Éternel pour l'une des fêtes annuelles (voir aussi 17.19 ; 26.2).
1La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l’Éternel, en ces mots:
2Place-toi à la porte de la maison de l’Éternel, Et là publie cette parole, Et dis: Écoutez la parole de l’Éternel, Vous tous, hommes de Juda, qui entrez par ces portes, Pour vous prosterner devant l’Éternel!
Les païens croyaient qu'un symbole était égal à...
Les païens croyaient qu'un symbole était égal à ce qu'il représentait. Ainsi, dans le culte païen du temps de Jérémie, le temple était la maison céleste de Dieu. Il semblait ridicule de penser que des ennemis pourraient le détruire. Pour renforcer cette idée, le peuple répète vigoureusement un chant : « C'est ici le temple de l'Éternel ». Cependant, l'Éternel des armées n'a besoin d'aucune maison terrestre (2S 7.6–7 ; 1R 8.27) ; la sécurité que les Israélites ont obtenue du Temple est venue de l'Éternel lui-même, et seulement à ses conditions (1R 6.12).
3Ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël: Réformez vos voies et vos œuvres, Et je vous laisserai demeurer dans ce lieu.
4Ne vous livrez pas à des espérances trompeuses, en disant: C’est ici le temple de l’Éternel, le temple de l’Éternel, Le temple de l’Éternel!
L'adoration des idoles avait nui au peuple: spirituellement,...
L'adoration des idoles avait nui au peuple : spirituellement, parce que les idoles n'étaient qu'illusions ; socialement, parce que leurs pratiques ravageaient la communauté ; et politiquement, parce qu'ils ne croyaient pas que des armées étrangères pouvaient les envahir. À moins qu'ils ne changent, ils n'ont pas d'avenir dans la Terre Promise (Ex 22.21–24 ; Dt 4.40 ; 6.14–15).
5Si vous réformez vos voies et vos œuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres,
6Si vous n’opprimez pas l’étranger, l’orphelin et la veuve, Si vous ne répandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n’allez pas après d’autres dieux, pour votre malheur,
7Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j’ai donné à vos pères, D’éternité en éternité.
Dérober, tuer, commettre des adultères, jurer faussement: le...
- Dérober, tuer, commettre des adultères, jurer faussement : le comportement du peuple viole la plupart des Dix Commandements (Ex 20.3–7, 13–17).
- Offrir de l'encens : la relation d'Israël avec Dieu ne dépend pas d'une connexion magique ou rituelle avec lui. Elle dépend du respect des termes de son alliance. Les actions qu'ils entreprennent violent les termes de cette relation et renient le caractère sacré de l'Éternel.
8Mais voici, vous vous livrez à des espérances trompeuses, Qui ne servent à rien.
9Quoi! Dérober, tuer, commettre des adultères, Jurer faussement, offrir de l’encens à Baal, Aller après d’autres dieux que vous ne connaissez pas!…
10Puis vous venez vous présenter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoqué, Et vous dites: Nous sommes délivrés!… Et c’est afin de commettre toutes ces abominations!
11Est-elle à vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué? Je le vois moi-même, dit l’Éternel.
Dieu avait permis aux Philistins de s'emparer l'arche...
Dieu avait permis aux Philistins de s'emparer l'arche de l'alliance et de détruire le tabernacle à Silo lorsque le peuple avait essayé d'utiliser l'arche comme un talisman magique (1S 4.1–11). De la même manière, il permet aux Babyloniens de détruire le temple.
12Allez donc au lieu qui m’était consacré à Silo, Où j’avais fait autrefois résider mon nom. Et voyez comment je l’ai traité, A cause de la méchanceté de mon peuple d’Israël.
Les hommes du royaume du nord commettaient auparavant...
Les hommes du royaume du nord commettaient auparavant ce que Juda commet maintenant. Dieu a envoyé de nombreux prophètes pour leur parler et les interpeller (2R 17.22–23 ; 2Ch 36.15–16), mais ils n'écoutaient pas et refusaient de répondre. L'Éternel a épargné Jérusalem et le temple lorsque les tribus du nord ont été emmenées en exil par les Assyriens en 722 av. J.‑C. Cette fois, le temple sera détruit.
13Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l’Éternel, Puisque je vous ai parlé dès le matin et que vous n’avez pas écouté, Puisque je vous ai appelés et que vous n’avez pas répondu,
14Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoqué, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j’ai donné à vous et à vos pères, De la même manière que j’ai traité Silo;
15Et je vous rejetterai loin de ma face, Comme j’ai rejeté tous vos frères, Toute la postérité d’Éphraïm.
16Et toi, n’intercède pas en faveur de ce peuple, N’élève pour eux ni supplications ni prières, Ne fais pas des instances auprès de moi; Car je ne t’écouterai pas.
Le culte païen était devenu une affaire de...
Le culte païen était devenu une affaire de famille : chaque membre d'une famille fournissait une partie du rituel. L'objet de leur culte était Astarté, la reine du ciel, la déesse mère des Cananéens avec sa famille de divinités (voir 44.17–19).
17Ne vois-tu pas ce qu’ils font dans les villes de Juda Et dans les rues de Jérusalem?
18Les enfants ramassent du bois, Les pères allument le feu, Et les femmes pétrissent la pâte, Pour préparer des gâteaux à la reine du ciel, Et pour faire des libations à d’autres dieux, Afin de m’irriter.
19Est-ce moi qu’ils irritent? Dit l’Éternel; N’est-ce pas eux-mêmes, A leur propre confusion?
Les offrandes et les sacrifices du peuple n’ont...
Les offrandes et les sacrifices du peuple n’ont aucune valeur aux yeux de l’Éternel lorsque leurs cœurs sont remplis de désobéissance. Ils ne peuvent pas utiliser ces rites pour contraindre Dieu à agir contre sa volonté. En réalité, ces sacrifices devraient exprimer leur foi en la grâce et le pardon de Dieu. Mais lorsque le peuple s’en sert comme d’un moyen de manipulation tout en vivant dans l’égoïsme, cela ne fait qu’irriter davantage l'Éternel (Es 1.10–16 ; Am 5.21–27). L'obéissance à Dieu permet une relation personnelle entre Dieu et son peuple, qui constitue la base d'un avenir merveilleux (Os 6.6).
20C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Voici, ma colère et ma fureur se répandent sur ce lieu, Sur les hommes et sur les bêtes, Sur les arbres des champs et sur les fruits de la terre; Elle brûlera, et ne s’éteindra point.
21Ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël: Ajoutez vos holocaustes à vos sacrifices, Et mangez-en la chair!
22Car je n’ai point parlé avec vos pères et je ne leur ai donné aucun ordre, Le jour où je les ai fait sortir du pays d’Égypte, Au sujet des holocaustes et des sacrifices.
23Mais voici l’ordre que je leur ai donné: Écoutez ma voix, Et je serai votre Dieu, Et vous serez mon peuple; Marchez dans toutes les voies que je vous prescris, Afin que vous soyez heureux.
Tout au long de l'histoire, les Israélites ont...
Tout au long de l'histoire, les Israélites ont rejeté les paroles des prophètes de l'Éternel (2Ch 36.15 ; Mc 12.1–10).
24Et ils n’ont point écouté, ils n’ont point prêté l’oreille; Ils ont suivi les conseils, les penchants de leur mauvais cœur, Ils ont été en arrière et non en avant.
25Depuis le jour où vos pères sont sortis du pays d’Égypte, Jusqu’à ce jour, Je vous ai envoyé tous mes serviteurs, les prophètes, Je les ai envoyés chaque jour, dès le matin.
26Mais ils ne m’ont point écouté, ils n’ont point prêté l’oreille; Ils ont raidi leur cou, Ils ont fait le mal plus que leurs pères.
L'Éternel ordonne à Jérémie de continuer à annoncer...
L'Éternel ordonne à Jérémie de continuer à annoncer ses messages, même si le peuple de Juda a totalement rejeté l'Éternel et ne veut pas écouter (cf. Ez 2.7). L'action appropriée pour Jérémie est de se raser la tête, de pleurer et de se lamenter seul dans les montagnes (cf. Jb 1.20).
27Si tu leur dis toutes ces choses, ils ne t’écouteront pas; Si tu cries vers eux, ils ne te répondront pas.
28Alors dis-leur: C’est ici la nation qui n’écoute pas la voix de l’Éternel, son Dieu, Et qui ne veut pas recevoir instruction; La vérité a disparu, elle s’est retirée de leur bouche.
29Coupe ta chevelure, et jette-la au loin; Monte sur les hauteurs, et prononce une complainte! Car l’Éternel rejette Et repousse la génération qui a provoqué sa fureur.
La vallée de Ben-Hinnom s'étendait à partir du...
La vallée de Ben-Hinnom s'étendait à partir du côté ouest de Jérusalem, contournant ensuite le flanc sud de la ville. Cette gorge étroite et escarpée débouchait sur la vallée du Cédron. Elle servait à la fois de décharge publique et de lieu de sépulture. On y jetait les corps des pauvres, morts de maladie ou assassinés, et c’est aussi là qu’étaient pratiqués les sacrifices d’enfants — une abomination absolue aux yeux de l’Éternel ; voir 2Ch 28.3 ; 33.6). La vallée était également connue sous le nom de Topheth (2R 23.10 ; Es 30.33), peut-être en référence aux tambours rituels (en hébreu top) ou aux feux sacrificiels (tap) qui y étaient utilisés. Dans le Nouveau Testament, elle est appelée la géhenne, et Jésus compare l'enfer au feu qui brûlait continuellement dans cette vallée (voir la note d'étude sur Mt 5.29). Plus tard, elle sera connue sous le nom de Vallée du Massacre, car suite au siège et à la destruction de Jérusalem (588–586 av. J.‑C.) la vallée sera remplie de cadavres.
Ce message annonce la mort du peuple de...
Ce message annonce la mort du peuple de Juda. Ce qui s'est accompli lors de la destruction de Jérusalem (586 av. J.‑C.).
30Car les enfants de Juda ont fait ce qui est mal à mes yeux, Dit l’Éternel; Ils ont placé leurs abominations Dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué, Afin de la souiller.
31Ils ont bâti des hauts lieux à Topheth dans la vallée de Ben-Hinnom, Pour brûler au feu leurs fils et leurs filles: Ce que je n’avais point ordonné, Ce qui ne m’était point venu à la pensée.
32C’est pourquoi voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où l’on ne dira plus Topheth et la vallée de Ben-Hinnom, Mais où l’on dira la vallée du carnage; Et l’on enterrera les morts à Topheth par défaut de place.
33Les cadavres de ce peuple seront la pâture Des oiseaux du ciel et des bêtes de la terre; Et il n’y aura personne pour les troubler.
34Je ferai cesser dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem Les cris de réjouissance et les cris d’allégresse, Les chants du fiancé et les chants de la fiancée; Car le pays sera un désert.