Ces prophéties se situent dans le contexte historique...
Ces prophéties se situent dans le contexte historique de la montée en puissance de l'Assyrie et de l'alliance entre la Syrie et Israël contre Juda (7.1–2 ; voir 2R 16.5). L'Assyrie devient l'instrument de Dieu pour punir la Syrie, Israël et Juda (Es 7–10).
À un moment de son règne, Akaz est...
À un moment de son règne, Akaz est confronté à une crise. Les dirigeants de la Syrie et d'Israël attaquent Juda. Ils projettent de remplacer Akaz et de forcer Juda à se joindre à eux pour résister à l'Assyrie. Akaz répond en sollicitant l'aide de l'Assyrie (2 R 16.7–10), rejetant ainsi l'appel d'Ésaïe à faire confiance au Seigneur (Es 7.12). Même si les Assyriens écrasent l'alliance syro-israélienne, précipitant la chute de ces deux nations, ils visent eux-mêmes rapidement la domination totale sur Juda.
Dans ce long passage du livre, la nation...
Dans ce long passage du livre, la nation d'Israël est mise face à une vision de Dieu, semblable à celle d'Ésaïe dans le chapitre 6.
1Il arriva, du temps d’Achaz, fils de Jotham, fils d’Ozias, roi de Juda, que Retsin, roi de Syrie, monta avec Pékach, fils de Remalia, roi d’Israël, contre Jérusalem, pour l’assiéger; mais il ne put l’assiéger.
2On vint dire à la maison de David: Les Syriens sont campés en Éphraïm. Et le cœur d’Achaz et le cœur de son peuple furent agités, comme les arbres de la forêt sont agités par le vent.
3Alors l’Éternel dit à Ésaïe: Va à la rencontre d’Achaz, toi et Schear-Jaschub, ton fils, vers l’extrémité de l’aqueduc de l’étang supérieur, sur la route du champ du foulon.
4Et dis-lui: Sois tranquille, ne crains rien, Et que ton cœur ne s’alarme pas, Devant ces deux bouts de tisons fumants, Devant la colère de Retsin et de la Syrie, et du fils de Remalia,
5De ce que la Syrie médite du mal contre toi, De ce qu’Éphraïm et le fils de Remalia disent:
6Montons contre Juda, assiégeons la ville, Et battons-la en brèche, Et proclamons-y pour roi le fils de Tabeel.
7Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Cela n’arrivera pas, cela n’aura pas lieu.
8Car Damas est la tête de la Syrie, Et Retsin est la tête de Damas. (Encore soixante-cinq ans, Éphraïm ne sera plus un peuple.)
9La Samarie est la tête d’Éphraïm, Et le fils de Remalia est la tête de la Samarie. Si vous ne croyez pas, Vous ne subsisterez pas.
10L’Éternel parla de nouveau à Achaz, et lui dit:
11Demande en ta faveur un signe à l’Éternel, ton Dieu; demande-le, soit dans les lieux bas, soit dans les lieux élevés.
12Achaz répondit: Je ne demanderai rien, je ne tenterai pas l’Éternel.
13Ésaïe dit alors: Écoutez donc, maison de David! Est-ce trop peu pour vous de lasser la patience des hommes, Que vous lassiez encore celle de mon Dieu?
14C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel.
La crise impliquant l'alliance de la Syrie et...
- La crise impliquant l'alliance de la Syrie et d'Israël contre Juda se déroule en 734 av. J.-C. En 732 av. J.-C., Damas, capitale de la Syrie, est détruite, et le royaume du nord, Israël, est vaincu.
- Vers l'âge de 12 ans, les enfants étaient considérés comme adultes et responsables et ils devaient choisir ce qui est juste et rejeter ce qui est mal. En 722 av. J.-C., Israël part en exil.
- Le pays sera tellement dépeuplé que yaourt et miel seront disponibles pour tous.
15Il mangera de la crème et du miel, Jusqu’à ce qu’il sache rejeter le mal et choisir le bien.
16Mais avant que l’enfant sache rejeter le mal et choisir le bien, Le pays dont tu crains les deux rois sera abandonné.
17L’Éternel fera venir sur toi, Sur ton peuple et sur la maison de ton père, Des jours tels qu’il n’y en a point eu Depuis le jour où Éphraïm s’est séparé de Juda (Le roi d’Assyrie).
Le jour dont il est question désigne le...
Le jour dont il est question désigne le futur jour du Seigneur. Juda subira le jugement déjà annoncé par Ésaïe comme un avant-goût du jugement encore plus grand à venir : l'exil à Babylone (586–538 av. J.-C.).
18En ce jour-là, l’Éternel sifflera les mouches Qui sont à l’extrémité des canaux de l’Égypte, Et les abeilles qui sont au pays d’Assyrie;
19Elles viendront, et se poseront toutes dans les vallons désolés, Et dans les fentes des rochers, Sur tous les buissons, Et sur tous les pâturages.
20En ce jour-là, le Seigneur rasera, avec un rasoir pris à louage Au-delà du fleuve, Avec le roi d’Assyrie, La tête et le poil des pieds; Il enlèvera aussi la barbe.
21En ce jour-là, Chacun entretiendra une jeune vache et deux brebis;
22Et il y aura une telle abondance de lait Qu’on mangera de la crème, Car c’est de crème et de miel que se nourriront Tous ceux qui seront restés dans le pays.
Les agriculteurs ont fait face à une catastrophe...
Les agriculteurs ont fait face à une catastrophe presque totale. Les champs agricoles fertiles (vignobles luxuriants) redeviennent des terres de pâturage sauvages dominées par des plantes sans valeur (ronces et épines ; voir 5.6).
23En ce jour-là, Tout lieu qui contiendra mille ceps de vigne, Valant mille sicles d’argent, Sera livré aux ronces et aux épines:
24On y entrera avec les flèches et avec l’arc, Car tout le pays ne sera que ronces et épines.
25Et toutes les montagnes que l’on cultivait avec la bêche Ne seront plus fréquentées, par crainte des ronces et des épines: On y lâchera le bœuf, et la brebis en foulera le sol.