Dans cette digression de l'histoire de Jacob, la...
Dans cette digression de l'histoire de Jacob, la prospérité d'Isaac (chap. 26) montre que la bénédiction lui a été transmise (cf. 25.11) malgré ses échecs dans la foi.
1Il y eut une famine dans le pays, outre la première famine qui eut lieu du temps d’Abraham; et Isaac alla vers Abimélec, roi des Philistins, à Guérar.
Le Seigneur a assuré à Isaac que les...
Le Seigneur a assuré à Isaac que les promesses de l'alliance (cf. 12.2–3 ; 15.5–8 ; 17.3–8 ; 22.15–18 ; 28.13–14) lui seraient transmises. Cela en raison de la fidélité d'Abraham à la voix de Dieu, lui qui a fidèlement écouté le Seigneur et obéit à tous ses ordres, commandements, règles et lois. Ces mots ont été utilisés plus tard dans le Deutéronome pour décrire l'alliance légale et complète de Dieu avec Israël. En entendant ces paroles, un lecteur israélite songerait immédiatement à la Torah dans son entièreté, et se sentirait appelé à obéir à la loi de Dieu comme Abraham (même si Abraham n'a reçu que quelques commandements du Seigneur). De manière implicite, le texte suggère qu'Abraham aurait respecté les commandements ultérieurs de Dieu s'il en avait eu connaissance : il était un serviteur soumis au Seigneur.
2L’Éternel lui apparut, et dit: Ne descends pas en Égypte, demeure dans le pays que je te dirai.
3Séjourne dans ce pays-ci: je serai avec toi, et je te bénirai, car je donnerai toutes ces contrées à toi et à ta postérité, et je tiendrai le serment que j’ai fait à Abraham, ton père.
4Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel; je donnerai à ta postérité toutes ces contrées; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité,
5parce qu’Abraham a obéi à ma voix, et qu’il a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois.
Isaac, lors de son séjour à Guérar, a...
Isaac, lors de son séjour à Guérar, a agi comme son père. Il a trompé son monde en faisant croire que sa femme était sa sœur. Certains pensent que cette histoire est une répétition des histoires de la tromperie d'Abraham (12.10–20 ; 20.1–18). Il y a toutefois plus de différences que de similitudes entre ces deux récits, et il n'est pas très étonnant qu'un fils répète le mensonge paternel. En établissant de nombreux parallèles avec Abraham, le chap. 26 montre comment le plan de Dieu s'est poursuivi avec Isaac. Même lorsque Isaac a mis en danger l'alliance comme son père l'avait fait, Dieu a empêché le désastre et a gardé son mariage de la souillure. Les descendants d'Abraham seraient bénis en raison de leur père fondateur, mais ils devaient eux-mêmes faire preuve de foi pour jouir des bénédictions. Une foi véritable dans les promesses de Dieu fait marcher avec lui avec assurance, mais se recroqueviller par crainte menace la bénédiction et tourne la foi en ridicule.
6Et Isaac resta à Guérar.
7Lorsque les gens du lieu faisaient des questions sur sa femme, il disait: C’est ma sœur; car il craignait, en disant ma femme, que les gens du lieu ne le tuassent, parce que Rebecca était belle de figure.
8Comme son séjour se prolongeait, il arriva qu’Abimélec, roi des Philistins, regardant par la fenêtre, vit Isaac qui plaisantait avec Rebecca, sa femme.
9Abimélec fit appeler Isaac, et dit: Certainement, c’est ta femme. Comment as-tu pu dire: C’est ma sœur? Isaac lui répondit: J’ai parlé ainsi, de peur de mourir à cause d’elle.
À l'instar de son père, Isaac a été...
À l'instar de son père, Isaac a été réprimandé par Abimélek (voir note d'étude sur 20.1–18). L'injonction formulée rappelait à Israël l'importance de préserver la pureté conjugale. Abimélek a reconnu le danger pour son propre peuple. Même si son décret cherchait avant tout à préserver son propre peuple, c'était aussi une parole de Dieu visant à la sainteté des mariages d'Isaac et d'Israël. Si le mariage d'Isaac avait pris fin ici, il n'y aurait pas eu de nation israélite.
10Et Abimélec dit: Qu’est-ce que tu nous as fait? Peu s’en est fallu que quelqu’un du peuple n’ait couché avec ta femme, et tu nous aurais rendus coupables.
11Alors Abimélec fit cette ordonnance pour tout le peuple: Celui qui touchera à cet homme ou à sa femme sera mis à mort.
Isaac était un étranger dans le pays. Il...
Isaac était un étranger dans le pays. Il jouissait d'une prospérité abondante grâce à la bénédiction de Dieu : ses récoltes étaient très grandes et il devint très riche.
12Isaac sema dans ce pays, et il recueillit cette année le centuple; car l’Éternel le bénit.
13Cet homme devint riche, et il alla s’enrichissant de plus en plus, jusqu’à ce qu’il devint fort riche.
Les Philistins enviaient la prospérité d'Isaac et remplissaient...
Les Philistins enviaient la prospérité d'Isaac et remplissaient ses puits de terre. Le roi demanda à Isaac de quitter la région, car il était trop puissant pour eux (cf. 21.22–23).
14Il avait des troupeaux de menu bétail et des troupeaux de gros bétail, et un grand nombre de serviteurs: aussi les Philistins lui portèrent envie.
15Tous les puits qu’avaient creusés les serviteurs de son père, du temps d’Abraham, son père, les Philistins les comblèrent et les remplirent de poussière.
16Et Abimélec dit à Isaac: Va-t’en de chez nous, car tu es beaucoup plus puissant que nous.
Isaac s'est installé dans la vallée de Guérar...
Isaac s'est installé dans la vallée de Guérar (loin de la ville de Guérar elle-même, 26.6, mais probablement encore à moins de quinze kilomètres) et a rouvert les puits de son père. Isaac a également connu l'opposition à cet endroit, mais a choisi de ne pas riposter ; il a abandonné un puits après l'autre jusqu'à ce que la bénédiction de Dieu surpasse l'opposition. À chaque fois qu'Isaac rouvrait un puits, il trouvait de l'eau : et cela autant de fois que les ennemis les faisaient s'effondrer. Dieu bénissait Isaac et cette bénédiction ne pouvait pas être entravée. Finalement, les Philistins ont fini par laisser Isaac tranquille.
17Isaac partit de là, et campa dans la vallée de Guérar, où il s’établit.
18Isaac creusa de nouveau les puits d’eau qu’on avait creusés du temps d’Abraham, son père, et qu’avaient comblés les Philistins après la mort d’Abraham; et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés.
19Les serviteurs d’Isaac creusèrent encore dans la vallée, et y trouvèrent un puits d’eau vive.
20Les bergers de Guérar querellèrent les bergers d’Isaac, en disant: L’eau est à nous. Et il donna au puits le nom d’Ések, parce qu’ils s’étaient disputés avec lui.
21Ses serviteurs creusèrent un autre puits, au sujet duquel on chercha aussi une querelle; et il l’appela Sitna.
22Il se transporta de là, et creusa un autre puits, pour lequel on ne chercha pas querelle; et il l’appela Rehoboth, car, dit-il, l’Éternel nous a maintenant mis au large, et nous prospérerons dans le pays.
Le Seigneur est apparu à Isaac à Berchéba...
Le Seigneur est apparu à Isaac à Berchéba pour confirmer son alliance (cf. 21.31–33). Isaac a répondu avec foi comme son père l'avait fait, en construisant un autel au Seigneur et en proclamant son nom (voir note d'étude sur 12.8 ; 21.33).
23Il remonta de là à Beer-Schéba.
24L’Éternel lui apparut dans la nuit, et dit: Je suis le Dieu d’Abraham, ton père; ne crains point, car je suis avec toi; je te bénirai, et je multiplierai ta postérité, à cause d’Abraham, mon serviteur.
25Il bâtit là un autel, invoqua le nom de l’Éternel, et y dressa sa tente. Et les serviteurs d’Isaac y creusèrent un puits.
Ce traité est analogue à celui qu'un roi...
Ce traité est analogue à celui qu'un roi antérieur a passé avec Abraham (cf. 21.22–31). Ce roi a reconnu que Dieu bénissait Isaac et il a réalisé qu'un traité avec lui serait profitable. La bénédiction de Dieu ne peut être entravée par aucune opposition : elle se répandra, et d'autres nations la verront et trouveront la paix avec le peuple de Dieu, afin de partager sa bénédiction.
26Abimélec vint de Guérar auprès de lui, avec Ahuzath, son ami, et Picol, chef de son armée.
27Isaac leur dit: Pourquoi venez-vous vers moi, puisque vous me haïssez et que vous m’avez renvoyé de chez vous?
28Ils répondirent: Nous voyons que l’Éternel est avec toi. C’est pourquoi nous disons: Qu’il y ait un serment entre nous, entre nous et toi, et que nous fassions alliance avec toi!
29Jure que tu ne nous feras aucun mal, de même que nous ne t’avons point maltraité, que nous t’avons fait seulement du bien, et que nous t’avons laissé partir en paix. Tu es maintenant béni de l’Éternel.
30Isaac leur fit un festin, et ils mangèrent et burent.
31Ils se levèrent de bon matin, et se lièrent l’un à l’autre par un serment. Isaac les laissa partir, et ils le quittèrent en paix.
32Ce même jour, des serviteurs d’Isaac vinrent lui parler du puits qu’ils creusaient, et lui dirent: Nous avons trouvé de l’eau.
33Et il l’appela Schiba. C’est pourquoi on a donné à la ville le nom de Beer-Schéba, jusqu’à ce jour.
Les mariages d'Ésaü démontrent combien il était inapte...
Les mariages d'Ésaü démontrent combien il était inapte à la conduite du peuple de l'alliance vers les bénédictions de Dieu, et combien il était insensé pour Isaac de vouloir, plus tard, bénir Ésaü (27.1–40). Ésaü a ensuite épousé une troisième femme, dans une tentative vaine de bien faire (28.6–9).
34Ésaü, âgé de quarante ans, prit pour femmes Judith, fille de Beéri, le Héthien, et Basmath, fille d’Élon, le Héthien.
35Elles furent un sujet d’amertume pour le cœur d’Isaac et de Rebecca.