La répartition de la Terre promise restaurée entre...
La répartition de la Terre promise restaurée entre les tribus est décrite en détail dans les chapitres 47et 48. Cependant, la section centrale sacrée est décrite ici, car elle comprend la zone réservée à l'habitation des prêtres. Récupérer une terre était une préoccupation première des exilés à une époque où ils n'en possédaient aucune. L'intérêt d'Ézéchiel, cependant, n'était pas simplement de promettre que la terre serait divisée entre eux de manière équitable. Il voulait leur rappeler la raison d'être de la Terre Promise. C'était une terre où Dieu habiterait parmi son peuple. Dès le départ, la partie centrale du territoire serait donc assignée au Seigneur comme sa portion sainte. L'objectif principal était de créer une zone de sainteté et de protection autour du Temple.
1Lorsque vous partagerez le pays en héritage par le sort, vous prélèverez comme une sainte offrande pour l’Éternel une portion du pays, longue de vingt-cinq mille cannes et large de dix mille; elle sera sainte dans toute son étendue.
2De cette portion vous prendrez pour le sanctuaire cinq cents cannes sur cinq cents en carré, et cinquante coudées pour un espace libre tout autour.
À l'intérieur de cette portion sacrée, le bâtiment...
À l'intérieur de cette portion sacrée, le bâtiment du Temple formait le Lieu très saint au cœur d'une place sacrée. Tout comme le Lieu très saint du Temple était protégé par une cour intérieure où seuls les prêtres pouvaient entrer, le bâtiment du Temple était entouré d'une section réservée uniquement aux prêtres.
3Sur cette étendue de vingt-cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur, tu mesureras un emplacement pour le sanctuaire, pour le lieu très saint.
4C’est la portion sainte du pays; elle appartiendra aux sacrificateurs qui font le service du sanctuaire, qui s’approchent de l’Éternel pour le servir; c’est là que seront leurs maisons, et ce sera un sanctuaire pour le sanctuaire.
Au nord de cette zone réservée aux prêtres...
Au nord de cette zone réservée aux prêtres se trouvait une zone réservée aux Lévites ; au sud (48.15), la ville était située sur une bande moitié plus petite. Cela formait un carré d'environ 44 km de côté.
5Vingt-cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur formeront la propriété des Lévites, serviteurs de la maison, avec vingt chambres.
6Comme propriété de la ville vous destinerez cinq mille cannes en largeur et vingt-cinq mille en longueur, parallèlement à la portion sainte prélevée; ce sera pour toute la maison d’Israël.
7Pour le prince vous réserverez un espace aux deux côtés de la portion sainte et de la propriété de la ville, le long de la portion sainte et le long de la propriété de la ville, du côté de l’occident vers l’occident et du côté de l’orient vers l’orient, sur une longueur parallèle à l’une des parts, depuis la limite de l’occident jusqu’à la limite de l’orient.
L'une des manifestations tangibles de la royauté du...
L'une des manifestations tangibles de la royauté du Seigneur est qu'il a distribué la terre au prince et au peuple. Le prince se vit attribuer une part suffisamment grande de sa propre terre pour répondre à ses besoins et lui permettre de soutenir le ministère du Temple sans avoir à opprimer et à voler le peuple.
8Ce sera sa terre, sa propriété en Israël; et mes princes n’opprimeront plus mon peuple, mais ils laisseront le pays à la maison d’Israël, selon ses tribus.
9Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Assez, princes d’Israël! Cessez la violence et les rapines, pratiquez la droiture et la justice, délivrez mon peuple de vos exactions, dit le Seigneur, l’Éternel.
Lorsque le prince recueillait les offrandes du peuple...
Lorsque le prince recueillait les offrandes du peuple pour le Temple (voir 45.13–17), il ne devait pas fausser les balances afin de s'enrichir sur la différence entre ce qu'il prélevait auprès de la population et ce qu'il reversait pour le service du Temple.
10Ayez des balances justes, un épha juste, et un bath juste.
11L’épha et le bath auront la même mesure: le bath contiendra la dixième partie d’un homer, et l’épha la dixième partie d’un homer; leur mesure sera réglée d’après le homer.
12Le sicle sera de vingt guéras. La mine aura chez vous vingt sicles, vingt-cinq sicles, quinze sicles.
Le peuple devait fournir les offrandes quotidiennes régulières...
Le peuple devait fournir les offrandes quotidiennes régulières destinées à l'expiation dans le nouveau Temple, grâce à un impôt versé au prince. Ce dernier devait quant à lui fournir toutes les offrandes destinées aux occasions spéciales, comme les fêtes religieuses, les célébrations de la nouvelle lune et les jours de sabbat. Ces offrandes, quotidiennes ou festives, avaient toutes pour fonction de purifier le peuple d'Israël et de le réconcilier avec le Seigneur.
13Voici l’offrande que vous prélèverez; la sixième partie d’un épha sur un homer de froment, et la sixième partie d’un épha sur un homer d’orge.
14Ce que vous devrez pour l’huile, pour un bath d’huile, sera la dixième partie d’un bath sur un cor, qui est égal à un homer de dix baths, car dix baths font un homer.
15Une brebis sur un troupeau de deux cents dans les gras pâturages d’Israël sera donnée pour l’offrande, l’holocauste et le sacrifice d’actions de grâces, afin de servir de victime expiatoire, dit le Seigneur, l’Éternel.
16Tout le peuple du pays devra prélever cette offrande pour le prince d’Israël.
17Le prince sera chargé des holocaustes, des offrandes et des libations, aux fêtes, aux nouvelles lunes, aux sabbats, à toutes les solennités de la maison d’Israël; il offrira le sacrifice expiatoire, l’offrande, l’holocauste, et le sacrifice d’actions de grâces, en expiation pour la maison d’Israël.
18Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Le premier jour du premier mois, tu prendras un jeune taureau sans défaut, et tu feras l’expiation du sanctuaire.
19Le sacrificateur prendra du sang de la victime expiatoire, et il en mettra sur les poteaux de la maison, sur les quatre angles de l’encadrement de l’autel, et sur les poteaux de la porte du parvis intérieur.
20Tu feras de même le septième jour du mois, pour ceux qui pèchent involontairement ou par imprudence; vous purifierez ainsi la maison.
Comme les offrandes, les fêtes annuelles du nouveau...
Comme les offrandes, les fêtes annuelles du nouveau Temple avaient un but purificateur. Au lieu des trois fêtes distinctes de l'ordre mosaïque (les fêtes de la Pâque, des Moissons et des Abris), il n'y avait plus que deux fêtes pratiquement identiques, la Pâque et les Abris, espacées de six mois. La Pâque avait toujours lieu le quatorzième jour du premier mois et ressemblait à bien des égards à la fête précédente, même si le nombre d'offrandes sacrificielles était nettement plus élevé que celui prescrit dans Nombres 28. La fête des Abris, en revanche, n'est même pas explicitement nommée dans le texte hébreu et a perdu toute caractéristique distinctive de sa célébration, à l'exception de la disposition selon laquelle le prince fournira les mêmes sacrifices que pour la Pâque. Elle a toujours lieu au septième mois. La purification constante de la terre du péché ressort comme un thème central.
21Le quatorzième jour du premier mois, vous aurez la Pâque. La fête durera sept jours; on mangera des pains sans levain.
22Le prince offrira ce jour-là, pour lui et pour tout le peuple du pays, un taureau en sacrifice d’expiation.
23Pendant les sept jours de la fête, il offrira en holocauste à l’Éternel sept taureaux et sept béliers sans défaut, chacun des sept jours, et un bouc en sacrifice d’expiation, chaque jour.
24Il y joindra l’offrande d’un épha pour chaque taureau et d’un épha pour chaque bélier, avec un hin d’huile par épha.
25Le quinzième jour du septième mois, à la fête, il offrira pendant sept jours les mêmes sacrifices d’expiation, les mêmes holocaustes, et la même offrande avec l’huile.