Par des paroles et des actions mimées, le...
Par des paroles et des actions mimées, le prophète Ézéchiel a déclaré la certitude du jugement imminent sur Jérusalem. e peuple de Dieu, ayant rompu les termes de l'alliance que le Seigneur avait conclue avec lui au mont Sinaï, devait à présent endurer les malédictions de mort et de destruction qui étaient liées à cette alliance. Ce n'est qu'après l'entrée en vigueur de ces malédictions qu'il pouvait y avoir de l'espoir pour l'avenir.
Le premier des actes symboliques d'Ézéchiel (voir la...
Le premier des actes symboliques d'Ézéchiel (voir la note thématique "Signes d'actions prophétiques") était de créer un tableau détaillé représentant Jérusalem en état de siège.
Ces chapitres sont consacrés aux paroles et aux...
Ces chapitres sont consacrés aux paroles et aux actions qui ont annoncé la chute de la ville de Jérusalem (chapitres 4–5) et du pays de Juda qui l'entourait (chapitres 6–7).
1Et toi, fils de l’homme, prends une brique, place-la devant toi, et tu y traceras une ville, Jérusalem.
2Représente-la en état de siège, forme des retranchements, élève contre elle des terrasses, environne-la d’un camp, dresse contre elle des béliers tout autour.
3Prends une poêle de fer, et mets-la comme un mur de fer entre toi et la ville; dirige ta face contre elle, et elle sera assiégée, et tu l’assiégeras. Que ce soit là un signe pour la maison d’Israël!
Israël désigne l'ensemble de la communauté de l'alliance,...
Israël désigne l'ensemble de la communauté de l'alliance, et pas seulement le royaume du Nord. Le nombre 390 a été interprété de diverses manières. Une explication probable est que 390 représente le nombre d'années probablement écoulées entre le début du règne de Salomon (971–931 av. J.-C.) et la destruction de Jérusalem (586 av. J.-C. ; voir 2R 25.3–7).
Le deuxième signe du prophète est lié au...
Le deuxième signe du prophète est lié au premier, mais cette fois-ci, il joue à la fois le rôle de Dieu et celui de victime du siège. En tant que victime du siège, il est ligoté avec des cordes (4.8) et contraint de rester dans la même position. Il est possible qu'Ézéchiel n'ait pas été contraint continuellement pendant cette période de 14 mois, mais qu'il ait exécuté ce signe quotidiennement. Représentant Israël, Ézéchiel devait symboliquement porter les péchés d'Israël en se couchant sur le côté, sans apporter l'expiation et le pardon à Israël.
4Puis couche-toi sur le côté gauche, mets-y l’iniquité de la maison d’Israël, et tu porteras leur iniquité autant de jours que tu seras couché sur ce côté.
5Je te compterai un nombre de jours égal à celui des années de leur iniquité, trois cent quatre-vingt-dix jours; tu porteras ainsi l’iniquité de la maison d’Israël.
6Quand tu auras achevé ces jours, couche-toi sur le côté droit, et tu porteras l’iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours; je t’impose un jour pour chaque année.
7Tu tourneras ta face et ton bras nu vers Jérusalem assiégée, et tu prophétiseras contre elle.
8Et voici, je mettrai des cordes sur toi, afin que tu ne puisses pas te tourner d’un côté sur l’autre, jusqu’à ce que tu aies accompli les jours de ton siège.
Le régime alimentaire proche de la famine, consistant...
Le régime alimentaire proche de la famine, consistant en 220 grammes de nourriture et un pot d'eau par jour, représente des rations de siège et reflète une situation désespérée où il n'y avait pas assez de grains d'un seul type pour faire un pain entier.
9Prends du froment, de l’orge, des fèves, des lentilles, du millet et de l’épeautre, mets-les dans un vase, et fais-en du pain autant de jours que tu seras couché sur le côté; tu en mangeras pendant trois cent quatre-vingt-dix jours.
10La nourriture que tu mangeras sera du poids de vingt sicles par jour; tu en mangeras de temps à autre.
11L’eau que tu boiras aura la mesure d’un sixième de hin; tu boiras de temps à autre.
Cuisiner sur des excréments humains rendrait le pain...
Cuisiner sur des excréments humains rendrait le pain rituellement impur, souillant ainsi Ézéchiel lorsqu'il le mangera. Les Israélites devaient manger du pain impur en exil, où il était extrêmement difficile d'observer les lois alimentaires casher. Ils seraient impurs et coupés de la présence purificatrice du Seigneur.
12Tu mangeras des gâteaux d’orge, que tu feras cuire en leur présence avec des excréments humains.
13Et l’Éternel dit: C’est ainsi que les enfants d’Israël mangeront leur pain souillé, parmi les nations vers lesquelles je les chasserai.
Le prophète proteste en déclarant n'avoir jamais rien...
Le prophète proteste en déclarant n'avoir jamais rien mangé d'impur. Le Seigneur cède et autorise Ézéchiel à cuire ses aliments sur du fumier de vache et à suivre la loi concernant l'élimination des excréments humains (voir Dt 23.12–14).
14Je dis: Ah! Seigneur Éternel, voici, mon âme n’a point été souillée; depuis ma jeunesse jusqu’à présent, je n’ai pas mangé d’une bête morte ou déchirée, et aucune chair impure n’est entrée dans ma bouche.
15Il me répondit: Voici, je te donne des excréments de bœuf au lieu d’excréments humains, et tu feras ton pain dessus.
16Il me dit encore: Fils de l’homme, je vais briser le bâton du pain à Jérusalem; ils mangeront du pain au poids et avec angoisse, et ils boiront de l’eau à la mesure et avec épouvante.
17Ils manqueront de pain et d’eau, ils seront stupéfaits les uns et les autres, et frappés de langueur pour leur iniquité.