Dieu ne conduira pas le peuple en Canaan...
Dieu ne conduira pas le peuple en Canaan comme il l'avait fait auparavant (voir 33.3 ; mais voir aussi 33.14–17). Au lieu de cela, il enverra un ange (33.2).
1L’Éternel dit à Moïse: Va, pars d’ici, toi et le peuple que tu as fait sortir du pays d’Égypte; monte vers le pays que j’ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant: Je le donnerai à ta postérité.
Cet ange n'était peut-être pas "l'ange du Seigneur",...
- Cet ange n'était peut-être pas "l'ange du Seigneur", puisque dans l'Exode et d'autres parties de l'Ancien Testament, l'ange du Seigneur est étroitement associé à la présence du Seigneur lui-même (voir 3.2 ; 23.20–23). Ou alors, Dieu pourrait être en train de dire que, tout en allant devant eux en la personne de l'ange (33.2), il n'habitera pas au milieu d'eux (33.3) dans le Tabernacle, comme il l'avait prévu.
- Concernant les Cananéens et les Jébusiens, voir la note d'étude sur 3.8.
2J’enverrai devant toi un ange, et je chasserai les Cananéens, les Amoréens, les Héthiens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens.
3Monte vers ce pays où coulent le lait et le miel. Mais je ne monterai point au milieu de toi, de peur que je ne te consume en chemin, car tu es un peuple au cou roide.
Les bijoux et les beaux vêtements ont peut-être...
Les bijoux et les beaux vêtements ont peut-être été portés lors de l'adoration du veau d'or. Ici, leur retrait signifie le deuil (33.4) et la repentance.
4Lorsque le peuple eut entendu ces sinistres paroles, il fut dans la désolation, et personne ne mit ses ornements.
5Et l’Éternel dit à Moïse: Dis aux enfants d’Israël: Vous êtes un peuple au cou roide; si je montais un seul instant au milieu de toi, je te consumerais. Ote maintenant tes ornements de dessus toi, et je verrai ce que je te ferai.
6Les enfants d’Israël se dépouillèrent de leurs ornements, en s’éloignant du mont Horeb.
Les moyens de communication entre Dieu et son...
Les moyens de communication entre Dieu et son peuple avant l'achèvement du Tabernacle sont probablement décrits ici pour expliquer les communications dans 33.1–6 et 33.12–23.
7Moïse prit la tente et la dressa hors du camp, à quelque distance; il l’appela tente d’assignation; et tous ceux qui consultaient l’Éternel allaient vers la tente d’assignation, qui était hors du camp.
Le peuple est impressionné à l'idée que Moïse...
Le peuple est impressionné à l'idée que Moïse parle directement à Dieu, face à face (33.11).
8Lorsque Moïse se rendait à la tente, tout le peuple se levait; chacun se tenait à l’entrée de sa tente, et suivait des yeux Moïse, jusqu’à ce qu’il fût entré dans la tente.
9Et lorsque Moïse était entré dans la tente, la colonne de nuée descendait et s’arrêtait à l’entrée de la tente, et l’Éternel parlait avec Moïse.
10Tout le peuple voyait la colonne de nuée qui s’arrêtait à l’entrée de la tente, tout le peuple se levait et se prosternait à l’entrée de sa tente.
11L’Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Puis Moïse retournait au camp; mais son jeune serviteur, Josué, fils de Nun, ne sortait pas du milieu de la tente.
Moïse a supplié Dieu de l'accompagner, lui et...
Moïse a supplié Dieu de l'accompagner, lui et son peuple, vers la terre promise. Dans ces versets, le mot "moi-même" (33.14–15) reflète généralement un terme hébreu qui veut dire "face". Moïse voulait continuer à vivre la relation "face à face" qu'il avait commencé à avoir (33.11). Il voulait aussi que, d'une certaine manière, le peuple en fasse l'expérience.
12Moïse dit à l’Éternel: Voici, tu me dis: Fais monter ce peuple! Et tu ne me fais pas connaître qui tu enverras avec moi. Cependant, tu as dit: Je te connais par ton nom, et tu as trouvé grâce à mes yeux.
13Maintenant, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, fais-moi connaître tes voies; alors je te connaîtrai, et je trouverai encore grâce à tes yeux. Considère que cette nation est ton peuple.
14L’Éternel répondit: Je marcherai moi-même avec toi, et je te donnerai du repos.
Moïse a formulé sa demande de manière encore...
Moïse a formulé sa demande de manière encore plus directe. Une fois de plus, il a montré qu'il comprenait ce que Dieu était en train de faire. L'Exode ne consistait pas seulement à faire sortir les Israélites d'Égypte pour qu'ils puissent aller en Canaan. Il s'agissait d'une expérience personnelle de Dieu qui changerait leur façon de vivre. Si cela n'était pas possible, ils auraient tout aussi bien pu rester au Sinaï. Aller en Canaan serait désastreux sans le Seigneur.
15Moïse lui dit: Si tu ne marches pas toi-même avec nous, ne nous fais point partir d’ici.
16Comment sera-t-il donc certain que j’ai trouvé grâce à tes yeux, moi et ton peuple? Ne sera-ce pas quand tu marcheras avec nous, et quand nous serons distingués, moi et ton peuple, de tous les peuples qui sont sur la face de la terre?
17L’Éternel dit à Moïse: Je ferai ce que tu me demandes, car tu as trouvé grâce à mes yeux, et je te connais par ton nom.
18Moïse dit: Fais-moi voir ta gloire!
19L’Éternel répondit: Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai devant toi le nom de l’Éternel; je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde.
Dieu désire ardemment nous montrer son caractère, mais...
Dieu désire ardemment nous montrer son caractère, mais voir sa face (son essence) et sa glorieuse présence (33.22) équivaudrait à mourir. Moïse a pu en avoir un aperçu, mais rien de plus.
20L’Éternel dit: Tu ne pourras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voir et vivre.
21L’Éternel dit: Voici un lieu près de moi; tu te tiendras sur le rocher.
22Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu’à ce que j’aie passé.
23Et lorsque je retournerai ma main, tu me verras par derrière, mais ma face ne pourra pas être vue.