Les mers sont de grandes étendues d'eau salée qui recouvrent la plus grande partie de la surface de la Terre.
Les mers sont mentionnées dès le début de la Bible. Dans Genèse 1.1–2, nous lisons qu'au commencement tout était informe, vide et sombre et que « l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux ». Puis Dieu parle, et du chaos naît l'ordre. Ainsi, la voix du Seigneur exerce sa puissance sur toutes les eaux du chaos. Le Psaume 29 célèbre cela. Deux faits importants au sujet de la mer ressortent de l'histoire de la Création dans Genèse 1 : (1) la mer, comme tout le reste sur terre et au ciel, a été créée par Dieu et (2) par la parole de Dieu, les mers ont été séparées de la terre. Ces deux faits sont amplifiés dans la Bible de plusieurs manières. Psaume 33.7 déclare que Dieu « amoncelle en un tas les eaux de la mer, Il met dans des réservoirs les abîmes ». Le décret de Dieu qui a placé les limites des mers et de la terre est décrit dans les paroles du Seigneur à Job : « Qui a fermé la mer avec des portes, Quand elle s'élança du sein maternel ; Quand je fis de la nuée son vêtement, Et de l'obscurité ses langes ; Quand je lui imposai ma loi, Et que je lui mis des barrières et des portes ; Quand je dis : Tu viendras jusqu'ici, tu n'iras pas au delà ; Ici s'arrêtera l'orgueil de tes flots ? » (Jb 38.8–11).
Dieu exerce sa puissance quand : « Il marche sur les hauteurs de la mer » (Jb 9.8). De la même façon, dans sa vie terrestre, Jésus, le Dieu-homme, a marché sur la mer (Mc 6.48). Il a également apaisé la tempête, si bien que les disciples, dans l'émerveillement et la stupeur, ont demandé : « Quel est donc celui-ci, à qui obéissent même le vent et la mer ? » (Mc 4.41).
Le peuple hébreu avait un respect sain pour la mer et sa puissance. Ce n'était pas un peuple marin comme les Phéniciens. Peut-être que c'était parce que les Hébreux n'avaient pas de bons ports naturels et qu'ils n'ont pas eu le contrôle du littoral (la côte) pendant une grande partie de leur histoire. Ce n'est qu'à l'époque de Salomon que nous lisons qu'ils avaient leur propre flotte (1R 9.26).
Les méchants sont comparés à la mer agitée (Es 57.20). Les grondements des grandes eaux (Es 17.13) et le mugissement de la mer (5.30) faisaient penser les Hébreux à des forces capables de causer un mal incalculable aux hommes. Dans Daniel 7.3 et Apocalypse 13.1, des puissances hostiles à Dieu sont représentées comme des bêtes qui sortent de la mer.
Pourtant, comme nous l'avons vu, Dieu tient les mers sous sa puissance. Il est capable de sauver « des grandes eaux » ceux qui se confient en lui (Ps 18.16). Il peut protéger ceux qui s'aventurent en mer (107.23–31). La Bible rappelle souvent que Dieu avait ouvert un chemin dans la mer pour que son peuple la traverse à sa sortie d'Égypte (Ex 15.19). Ceci est souvent mentionné par les auteurs de psaumes (Ps 74.13 ; 77.16 ; 78.13 ; 106.9) et par les prophètes (Es 43.16–17). Voir mer Morte ; mer Méditerranée ; mer Rouge ; mer de Galilée.