Termes bibliques utilisés pour décrire l'état de l'être humain, dans sa relation avec Christ. Les êtres humains sont créés à l'image de Dieu et sont faits pour avoir une communion avec lui (Gn 1.26–27). Dieu a fait connaître à Adam et Ève sa volonté dans une situation spécifique (2.15–17), mais ils ont utilisé la liberté de leur volonté pour désobéir au commandement de Dieu (3.1–7). Ainsi, l'espèce humaine est morte dans le péché (Rm 5.12–21 ; Ep 2.1–3). Le péché d'Adam et Ève a été transmis à toute l'humanité (le péché originel). Nés avec une tendance au péché (Ps 51.5), dès que l'âge de la responsabilité morale est atteint, les individus commencent à commettre leurs propres péchés. Paul utilise le terme « vieil homme » pour désigner cette condition. Le vieil homme peut respecter certaines parties de la loi et faire diverses bonnes choses. Mais personne, en tant que « vieil homme » ne peut jamais faire assez de bonnes choses pour mériter son propre salut. Le vieil homme doit être transformé en un homme nouveau, sans quoi il subira les conséquences de son péché. Seul Dieu peut opérer ce changement radical. Ce n'est que par la foi que les êtres humains peuvent accepter le don gracieux de Dieu.
David, dans le Psaume 51, implore Dieu d'enlever la culpabilité de ses péchés. Au verset 10, il supplie : « Crée en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé ». Dieu promet dans Ézéchiel 11.19, 18.31 et 36.26 de donner aux pécheurs repentants un cœur nouveau et un esprit nouveau. Dans Romains 6.5–11, Paul montre comment l'ancienne nature a été crucifiée avec Christ. Il en conclut ceci : « regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ » (6.11). Dans Éphésiens 4.22–24 et Colossiens 3.9–10, il montre au croyant que ce dernier a dépouillé le vieil homme et revêtu l'homme nouveau. Jésus parle de cette transformation radicale comme d'une nouvelle naissance ; non pas une seconde naissance physique, comme le pensait Nicodème, mais une naissance spirituelle (Jn 3.6). Seule la grâce de Dieu peut transformer le vieil homme en homme nouveau. Le vieil homme accepte le don gracieux de Dieu par la foi, mais même cette foi est un don de Dieu (Ep 2.8). L'homme nouveau devient un enfant de Dieu. Il ne devient pas immédiatement parfait. Il doit lutter contre le péché tout au long de cette vie alors qu'il s'efforce de se rapprocher de plus en plus de l'idéal de sainteté parfaite. Il atteindra cette perfection seulement lors de la résurrection à venir (1Co 15.42–45), lorsque toutes choses seront renouvelées (Ap 21.5).
Voir aussi Adam (Personne) ; Être humain ; Homme naturel ; Régénération.