« L'homme naturel » est une expression qui apparaît dans 1 Corinthiens 2.14 dans certaines traductions de la Bible. Le mot traduit par « naturel » se trouve également dans 1 Corinthiens 15.44, 46 ; Jacques 3.15 ; et Jude 1.19.
Que signifie « Homme naturel » ?
Le mot est lié au nom grec généralement traduit par « âme ». Le sens du mot est déterminé par le contexte. Dans 1 Corinthiens, les quatre utilisations sont toutes contrastées avec « spirituel », un mot courant dans les écrits de Paul. Dans presque chaque cas, « spirituel » se réfère à l'œuvre du Saint-Esprit.
Appliqué aux choses, « spirituel » signifie venant du Saint-Esprit ou produit par lui. Les auteurs du Nouveau Testament décrivent plusieurs choses comme « spirituelles » :
La loi est « spirituelle » dans Romains 7.14.
Les dons sont « spirituels » dans 1 Corinthiens 12.1.
Les bénédictions sont « spirituelles » dans Éphésiens 1.3.
Les sacrifices sont « spirituels » dans 1 Pierre 2.5.
Lorsque le mot est appliqué aux personnes, il signifie motivé et dirigé par le Saint-Esprit (1Co 2.15; 14.37; Ga 6.1). « Naturel » est opposé à « spirituel », et il décrit donc généralement ce qui est vide de, ou opposé au Saint-Esprit et à son œuvre.
Différences entre le naturel et le spirituel dans la Bible
Dans 1 Corinthiens 2.14–15, « l'homme naturel » est contrasté avec « l'homme spirituel ». Dans ce contexte, l'homme naturel est celui qui n'accepte pas les choses qui viennent de l'esprit de Dieu (1 Corinthiens 2.14). Au contraire, ces choses sont pour lui une « folie ». Il ne peut pas les comprendre parce qu'elles sont « discernées spirituellement ». Cette folie est celle de l'incrédulité (1.21), et ce qui manque est l'intuition qui ne peut être produite que par le Saint-Esprit. Clairement, Paul a en tête quelqu'un sans, ou même opposé au, Saint-Esprit et à la vérité révélée de Dieu.
Dans 1 Corinthiens 15.44–46, le contraste entre le spirituel et le naturel se produit dans un contexte différent. Le « corps » dans la mort est comparé au « corps » dans la résurrection. Le corps du croyant déposé dans la tombe (« semé ») est un corps naturel (v. 44a). Le corps du croyant ressuscité d'entre les morts sera un corps spirituel. Le corps ressuscité sera renouvelé et transformé par le Saint-Esprit (Rm 8.11).
Dans 1 Corinthiens 15.44b et 45a, cependant, Paul relie le « corps naturel » à Adam avant la chute lorsque Dieu l'a créé (Gn 2.7). Cela montre que ce qui est naturel se réfère à la création. Tel que créé à l'origine par Dieu, le « naturel » était « très bon » (Gn 1.31). Le péché humain a corrompu la nature jusque sa condamnation par la mort. Par conséquent, la rébellion pécheresse de l'homme naturel, mesurée par la création originale, est désormais contre nature et anormale. L'œuvre du Saint-Esprit maintenant, en Christ, est d'éliminer cette anomalie et de réaliser les objectifs originaux de la création (Rm 8.19–22; 2Co 5.17).
Voir aussi Être humain ; Humanité, ancienne et nouvelle.