1A Icone, Paul et Barnabas entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et ils parlèrent de telle manière qu’une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.
2Mais ceux des Juifs qui ne crurent point excitèrent et aigrirent les esprits des païens contre les frères.
3Ils restèrent cependant assez longtemps à Icone, parlant avec assurance, appuyés sur le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce et permettait qu’il se fît par leurs mains des prodiges et des miracles.
4La population de la ville se divisa: les uns étaient pour les Juifs, les autres pour les apôtres.
5Et comme les païens et les Juifs, de concert avec leurs chefs, se mettaient en mouvement pour les outrager et les lapider,
6Paul et Barnabas, en ayant eu connaissance, se réfugièrent dans les villes de la Lycaonie, à Lystre et à Derbe, et dans la contrée d’alentour.
7Et ils y annoncèrent la bonne nouvelle.
La guérison qu'opère Paul au bénéfice de ce...
La guérison qu'opère Paul au bénéfice de ce boiteux rappelle un épisode similaire en 3.1–12. Dans les Actes, l'œuvre de Paul est semblable à celle de Pierre, et les nombreux signes et prodiges accomplis parmi les juifs ont aussi été accomplis parmi les païens.
8A Lystre, se tenait assis un homme impotent des pieds, boiteux de naissance, et qui n’avait jamais marché.
9Il écoutait parler Paul. Et Paul, fixant les regards sur lui et voyant qu’il avait la foi pour être guéri,
10dit d’une voix forte: Lève-toi droit sur tes pieds. Et il se leva d’un bond et marcha.
Zeus était le dieu protecteur de la ville...
Zeus était le dieu protecteur de la ville de Lystre, et les habitants lui avaient construit un temple dédié. Il est possible qu'ils aient pris Barnabas pour Zeus en raison d'une imposante carrure, et qu'ils aient perçu Paul comme une représentation d'Hermès en tant qu'orateur principal. La population de Lystre a cru qu'elle faisait l'objet d'une nouvelle visite de la part de ces divinités, semblable à celle qui aurait eu lieu dans le passé selon le récit mythologique mentionné par le poète Ovide. Dans ce récit, Zeus et Hermès auraient rendu visite à la ville sans qu'aucun des habitants ne les reconnaisse, excepté un vieux couple ; voir Ovide, Métamorphoses 8.616–724). Ceci explique pourquoi la population était pressée d'honorer ces deux visiteurs, qu'ils ont pris pour ces divinités.
11A la vue de ce que Paul avait fait, la foule éleva la voix, et dit en langue lycaonienne: Les dieux sous une forme humaine sont descendus vers nous.
12Ils appelaient Barnabas Jupiter, et Paul Mercure, parce que c’était lui qui portait la parole.
Les apôtres se sont opposés à l'idolâtrie de...
Les apôtres se sont opposés à l'idolâtrie de la population, et à sa tentative de leur offrir des sacrifices. Ils ont redirigé les louanges des habitants de la ville vers le Dieu vivant ; les apôtres n'étaient que ses représentants, qui apportaient la Bonne Nouvelle du message chrétien.
13Le prêtre de Jupiter, dont le temple était à l’entrée de la ville, amena des taureaux avec des bandelettes vers les portes, et voulait, de même que la foule, offrir un sacrifice.
14Les apôtres Barnabas et Paul, ayant appris cela, déchirèrent leurs vêtements, et se précipitèrent au milieu de la foule,
15en s’écriant: O hommes, pourquoi agissez-vous de la sorte? Nous aussi, nous sommes des hommes de la même nature que vous; et, vous apportant une bonne nouvelle, nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve.
16Ce Dieu, dans les âges passés, a laissé toutes les nations suivre leurs propres voies,
17quoiqu’il n’ait cessé de rendre témoignage de ce qu’il est, en faisant du bien, en vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous donnant la nourriture avec abondance et en remplissant vos cœurs de joie.
18A peine purent-ils, par ces paroles, empêcher la foule de leur offrir un sacrifice.
La foule est devenue instable lorsque quelques juifs...
- La foule est devenue instable lorsque quelques juifs d'Antioche et d'Iconium sont arrivés, et ont retourné l'humeur de la foule contre les apôtres.
- Ils ont cherché à lapider Paul et l'ont traîné hors de la ville. Paul décrira plus tard cet épisode de persécution comme une leçon (2 Tim 3.11–12).
- Les bourreaux ont cru que Paul était mort. Le fait qu'il se soit levé et qu'il soit retourné en ville laisse penser que Dieu a miraculeusement soigné ses blessures.
19Alors survinrent d’Antioche et d’Icone des Juifs qui gagnèrent la foule, et qui, après avoir lapidé Paul, le traînèrent hors de la ville, pensant qu’il était mort.
20Mais, les disciples l’ayant entouré, il se leva, et entra dans la ville. Le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas.
21Quand ils eurent évangélisé cette ville et fait un certain nombre de disciples, ils retournèrent à Lystre, à Icone et à Antioche,
Les apôtres étaient très soucieux du besoin d'accompagner...
- Les apôtres étaient très soucieux du besoin d'accompagner celles et ceux qui professaient la foi chrétienne. Ces nouveaux disciples devaient être nourris, soutenus et encouragés (15.32, 41 ; 16.40 ; 18.23 ; voir 1Th 3.2 ; 4.18 ; 5.14).
- À propos de la nomination d'anciens par Paul et Barnabas, voir la note thématique “Responsables d'Église”.
22fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.
23Ils firent nommer des anciens dans chaque Église, et, après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.
24Traversant ensuite la Pisidie, ils vinrent en Pamphylie,
25annoncèrent la parole à Perge, et descendirent à Attalie.
Dès que Paul et Barnabas sont retournés à...
Dès que Paul et Barnabas sont retournés à Antioche à la suite de leur premier voyage missionnaire, ils ont rassemblé l'Église et ont rendu un rapport complet de leur travail d'évangélisation et de discipulat. Ils ont reconnu humblement que Dieu les avait guidés pour que la porte de la foi soit ouverte aux non-juifs (voir 11.18 ; 1Co 16.9 ; 2Co 2.12). Des témoignages semblables (Ac 15.4, 12 ; 21.19) mettent toujours en avant l'œuvre de Dieu agissant à travers l'action de ses serviteurs (voir Rm 15.17–18 ; 1Co 3.5–9 ; 15.10–11).
26De là ils s’embarquèrent pour Antioche, d’où ils avaient été recommandés à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils venaient d’accomplir.
27Après leur arrivée, ils convoquèrent l’Église, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi.
28Et ils demeurèrent assez longtemps avec les disciples.