2 Chroniques 32LSG

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L'auteur du livre des Chroniques résume en vingt-trois...

L'auteur du livre des Chroniques résume en vingt-trois versets le long récit du siège de Jérusalem (cf. 2R 18.17–19.37 ; Es 36–38). La réponse de l'Éternel à l'attaque du roi Sanchérib d'Assyrie a été de bénir son peuple, en réponse à la fidélité de Juda et d'Ézéchias, qui avaient cherché l'Éternel.

1Après ces choses et ces actes de fidélité, parut Sanchérib, roi d’Assyrie, qui pénétra en Juda, et assiégea les villes fortes, dans l’intention de s’en emparer.

2Ézéchias, voyant que Sanchérib était venu et qu’il se proposait d’attaquer Jérusalem,

L'attaque de Sanchérib n'a pas été une surprise;...

L'attaque de Sanchérib n'a pas été une surprise ; Ézéchias l'avait provoquée en rompant un traité (2R 18.7, 20). Dans une guerre de siège, l'eau était un élément essentiel aussi bien pour les assiégés que pour les assaillants. Ézéchias a donc pris soin de couper l'accès à l'eau de Jérusalem à l'armée de Sanchérib. Il a réalisé l'un des exploits d'ingénierie les plus célèbres du monde ancien en construisant le tunnel d'Ézéchias, qui reliait les eaux fraîches de la source de Guihon au bassin de Siloé, rendant l'eau accessible depuis l'intérieur des murs de la ville. Ce célèbre tunnel mesure près de 500 mètres de long et environ deux mètres de haut. La célèbre inscription d'Ézéchias, découverte en 1880 dans le tunnel, raconte comment les équipes d'ouvriers-excavateurs ont réussi à se rejoindre au milieu. Même si une grande partie du tunnel suivait des conduits souterrains naturels, c'était une stratégie remarquable pour protéger les habitants de la ville.

3tint conseil avec ses chefs et ses hommes vaillants, afin de boucher les sources d’eau qui étaient hors de la ville; et ils furent de son avis.

4Une foule de gens se rassemblèrent, et ils bouchèrent toutes les sources et le ruisseau qui coule au milieu de la contrée. Pourquoi, disaient-ils, les rois d’Assyrie trouveraient-ils à leur arrivée des eaux en abondance?

5Ézéchias prit courage; il reconstruisit la muraille qui était en ruine et l’éleva jusqu’aux tours, bâtit un autre mur en dehors, fortifia Millo dans la cité de David, et prépara une quantité d’armes et de boucliers.

6Il donna des chefs militaires au peuple, et les réunit auprès de lui sur la place de la porte de la ville. S’adressant à leur cœur, il dit:

7Fortifiez-vous et ayez du courage! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant le roi d’Assyrie et devant toute la multitude qui est avec lui; car avec nous il y a plus qu’avec lui.

8Avec lui est un bras de chair, et avec nous l’Éternel, notre Dieu, qui nous aidera et qui combattra pour nous. Le peuple eut confiance dans les paroles d’Ézéchias, roi de Juda.

9Après cela, Sanchérib, roi d’Assyrie, envoya ses serviteurs à Jérusalem, pendant qu’il était devant Lakis avec toutes ses forces; il les envoya vers Ézéchias, roi de Juda, et vers tous ceux de Juda qui étaient à Jérusalem, pour leur dire:

Les menaces du roi assyrien ont mis en...

Les menaces du roi assyrien ont mis en lumière les véritables enjeux pour le peuple de Jérusalem. La question centrale était de savoir s'il fallait faire confiance à Dieu. Le roi ennemi insinuait qu'Ézéchias n'était pas digne de confiance (32.11–12) affirmant qu'il avait offensé l'Éternel en démolissant les sanctuaires et les autels de Dieu. En réalité, c'était tout l'inverse : cette réforme représentait l'acte de fidélité le plus fort d'Ézéchias envers l'Éternel. Tout se résumait à une seule interrogation : Dieu était-il digne de confiance face à la puissance de l'Assyrie (32.11–15).

10Ainsi parle Sanchérib, roi d’Assyrie: Sur quoi repose votre confiance, pour que vous restiez à Jérusalem dans la détresse?

11Ézéchias ne vous abuse-t-il pas pour vous livrer à la mort par la famine et par la soif, quand il dit: L’Éternel, notre Dieu, nous sauvera de la main du roi d’Assyrie?

12N’est-ce pas lui, Ézéchias, qui a fait disparaître les hauts lieux et les autels de l’Éternel, et qui a donné cet ordre à Juda et à Jérusalem: Vous vous prosternerez devant un seul autel, et vous y offrirez les parfums?

13Ne savez-vous pas ce que nous avons fait, moi et mes pères, à tous les peuples des autres pays? Les dieux des nations de ces pays ont-ils pu délivrer leurs pays de ma main?

14Parmi tous les dieux de ces nations que mes pères ont exterminées, quel est celui qui a pu délivrer son peuple de ma main, pour que votre Dieu puisse vous délivrer de ma main?

15Qu’Ézéchias ne vous séduise donc point et qu’il ne vous abuse point ainsi; ne vous fiez pas à lui! Car aucun dieu d’aucune nation ni d’aucun royaume n’a pu délivrer son peuple de ma main et de la main de mes pères: combien moins votre Dieu vous délivrera-t-il de ma main?

16Les serviteurs de Sanchérib parlèrent encore contre l’Éternel Dieu, et contre Ézéchias, son serviteur.

17Et il envoya une lettre insultante pour l’Éternel, le Dieu d’Israël, en s’exprimant ainsi contre lui: De même que les dieux des nations des autres pays n’ont pu délivrer leur peuple de ma main, de même le Dieu d’Ézéchias ne délivrera pas son peuple de ma main.

18Les serviteurs de Sanchérib crièrent à haute voix en langue judaïque, afin de jeter l’effroi et l’épouvante parmi le peuple de Jérusalem qui était sur la muraille, et de pouvoir ainsi s’emparer de la ville.

19Ils parlèrent du Dieu de Jérusalem comme des dieux des peuples de la terre, ouvrages de mains d’homme.

20Le roi Ézéchias et le prophète Ésaïe, fils d’Amots, se mirent à prier à ce sujet, et ils crièrent au ciel.

21Alors l’Éternel envoya un ange, qui extermina dans le camp du roi d’Assyrie tous les vaillants hommes, les princes et les chefs. Et le roi confus retourna dans son pays. Il entra dans la maison de son dieu, et là ceux qui étaient sortis de ses entrailles le firent tomber par l’épée.

La conclusion de l'auteur du livre des Chroniques...

La conclusion de l'auteur du livre des Chroniques apporte une fin cohérente au récit : le désastre subi par l'Assyrie a conduit à une période de paix pour Juda, tandis que l'Éternel et Ézéchias ont été honorés par les autres nations.

22Ainsi l’Éternel sauva Ézéchias et les habitants de Jérusalem de la main de Sanchérib, roi d’Assyrie, et de la main de tous, et il les protégea contre ceux qui les entouraient.

23Beaucoup de gens apportèrent dans Jérusalem des offrandes à l’Éternel, et de riches présents à Ézéchias, roi de Juda, qui depuis lors fut élevé aux yeux de toutes les nations.

24En ce temps-là, Ézéchias fut malade à la mort. Il fit une prière à l’Éternel; et l’Éternel lui adressa la parole, et lui accorda un prodige.

25Mais Ézéchias ne répondit point au bienfait qu’il avait reçu, car son cœur s’éleva; et la colère de l’Éternel fut sur lui, sur Juda et sur Jérusalem.

26Alors Ézéchias, du sein de son orgueil, s’humilia avec les habitants de Jérusalem, et la colère de l’Éternel ne vint pas sur eux pendant la vie d’Ézéchias.

La richesse d'Ézéchias le plaçait parmi les rois...

La richesse d'Ézéchias le plaçait parmi les rois les plus remarquables, à l'image de Salomon.

27Ézéchias eut beaucoup de richesses et de gloire. Il se fit des trésors d’argent, d’or, de pierres précieuses, d’aromates, de boucliers et de tous les objets qu’on peut désirer;

28des magasins pour les produits en blé, en moût et en huile, des crèches pour toute espèce de bétail, et des étables pour les troupeaux.

29Il se bâtit des villes, et il eut en abondance des troupeaux de menu et de gros bétail; car Dieu lui avait donné des biens considérables.

30Ce fut aussi lui, Ézéchias, qui boucha l’issue supérieure des eaux de Guihon, et les conduisit en bas vers l’occident de la cité de David. Ézéchias réussit dans toutes ses entreprises.

31Cependant, lorsque les chefs de Babylone envoyèrent des messagers auprès de lui pour s’informer du prodige qui avait eu lieu dans le pays, Dieu l’abandonna pour l’éprouver, afin de connaître tout ce qui était dans son cœur.

32Le reste des actions d’Ézéchias, et ses œuvres de piété, cela est écrit dans la vision du prophète Ésaïe, fils d’Amots, dans le livre des rois de Juda et d’Israël.

33Ézéchias se coucha avec ses pères, et on l’enterra dans le lieu le plus élevé des sépulcres des fils de David; tout Juda et les habitants de Jérusalem lui rendirent honneur à sa mort. Et Manassé, son fils, régna à sa place.