1¿PUES qué diremos? Perseveraremos en pecado para que la gracia crezca?
2En ninguna manera. Porque los que somos muertos al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
3¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en CristoJesús, somos bautizados en su muerte?
4Porque somos sepultados juntamente con él á muerte por el bautismo; para que como Cristoresucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.
5Porque si fuimos plantados juntamente en él á la semejanza de su muerte, así también lo seremos á la de su resurrección:
6Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fué crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, á fin de que no sirvamos más al pecado.
7Porque el que es muerto, justificado es del pecado.
8Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
9Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere: la muerte no se enseñoreará más de él.
10Porque el haber muerto, al pecado murió una vez; mas el vivir, á Diosvive.
11Así también vosotros, pensad que de cierto estáis muertos al pecado, mas vivos á Dios en CristoJesús Señor nuestro.
12No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcáis en sus concupiscencias;
13Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado por instrumento de iniquidad; antes presentaos á Dios como vivos de los muertos, y vuestros miembros á Dios por instrumentos de justicia.
14Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.
15¿Pues qué? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo de la ley, sino bajo de la gracia? En ninguna manera.
16¿No sabéis que á quien os prestáis vosotros mismos por siervos para obedecer le, sois siervos de aquel á quien obedecéis, ó del pecado para muerte, ó de la obediencia para justicia?
17Empero gracias á Dios, que aunque fuistes siervos del pecado, habéis obedecido de corazón á aquella forma de doctrina á la cual sois entregados;
18Y libertados del pecado, sois hechos siervos de la justicia.
19Humana cosa digo, por la flaqueza de vuestra carne: que como para iniquidad presentasteis vuestros miembros á servir á la inmundicia y á la iniquidad, así ahora para santidad presentéis vuestros miembros á servir á la justicia.
20Porque cuando fuisteis siervos del pecado, erais libres acerca de la justicia.
21¿Qué fruto, pues, teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? porque el fin de ellas es muerte.
22Mas ahora, librados del pecado, y hechos siervos á Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y por fin la vidaeterna.
23Porque la paga del pecado es muerte: mas la dádiva de Dios es vidaeterna en CristoJesúsSeñor nuestro.
Comentario
Romanos 6:1
Entonces, como Pablo acaba de proclamar que Dios multiplica la gracia donde el pecado aumenta (5:20), sabe que la gente se preguntará si esto significa que el pecado no tiene importancia en la vida cristiana.
Comentario
Romanos 6:2
Somos muertos al pecado: Como Pablo deja claro en 6:3–10, nuestra nueva relación con el pecado es posible gracias a nuestra conexión vital con la muerte de Jesús. Así como morir significa entrar en un estado completamente nuevo de ser, nuestra relación con el pecado ahora es diferente debido a la muerte de Cristo. Estar “muerto al pecado” no significa ser completamente insensible al pecado y la tentación. Los creyentes todavía están involucrados en una batalla con el pecado (6:12–14). Sin embargo, los cristianos ya no tienen que vivir como esclavos indefensos del pecado; pueden elegir no pecar (6:6,14,16–22).
Comentario
Romanos 6:3
El bautismo es el rito de iniciación en la fe cristiana (ver Hc 2:38,41). A veces simboliza toda la experiencia de conversión, por lo que Pablo se refiere al bautismo como el medio a través del cual los creyentes se unen a Cristo en su muerte y resurrección (ver también Ro 6:4). Sin embargo, el bautismo no tiene valor sin la fe.
Comentario
Romanos 6:4
Somos sepultados juntamente con él á muerte: El poder del creyente sobre el pecado y la capacidad de llevar una nueva vida provienen de la identificación con la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (ver 6:5,8). Desde la perspectiva de Dios, la muerte de Jesús al pecado (ver 6:10) es también nuestra. Su resurrección a una nueva vida significa que nosotros también comenzamos a vivir de manera renovada, y en el futuro nuestros cuerpos también serán resucitados.
Comentario
Romanos 6:6
Nuestro viejo hombre: Nuestros "antiguos yo" no son una naturaleza que poseemos o solo una parte de quienes somos, reflejan quiénes éramos en Adán. Todos los seres humanos nacieron "en Adán". Como herederos del pecado y la muerte que él introdujo en el mundo (5:12), éramos esclavos del poder del pecado. Pero como personas que ahora estamos en Cristo, hemos pasado por la crucifixión junto a él (ver también Ga 2:20). Cuando él murió en la cruz, nosotros también morimos al poder dominante del pecado que gobernaba en nuestros antiguos yo.
Comentario
Romanos 6:8
La expresión "también viviremos con él" se refiere a la resurrección corporal con Cristo (ver 6:5). Aunque los creyentes ya han sido resucitados espiritualmente con Cristo (Ef 2:5–6,Col 2:13), también seremos resucitados corporalmente con él en el momento de su venida en gloria (2 Co 4:14,Fil 3:21,1 Ts 4:17,2 Tm 2:11).
Comentario
Romanos 6:10
Murió una vez para romper el poder del pecado: porque morimos con Jesús (6:4–5), también hemos muerto al pecado (6:2). Jesús nunca estuvo bajo el poder del pecado como nosotros, porque no tenía la naturaleza pecaminosa de Adán y nunca sucumbió a la tentación (2 Co 5:21,Hb 4:15). Sin embargo, cuando se hizo humano, entró en el ámbito donde el pecado tiene dominio y fue verdaderamente vulnerable al pecado.
Comentario
Romanos 6:14
Pues no estáis bajo la ley: Con la venida del Mesías, la era gobernada por la ley de Moisés llegó a su fin (ver Ga 3:19–25).
Viven bajo la libertad de la gracia de Dios: las relaciones de Dios con su pueblo siempre se han caracterizado por la gracia, pero la gracia domina la nueva era en la que los cristianos viven en Cristo. Cp. Jn 1:17.
Comentario
Romanos 6:15
Liberados de la ley: La ley de Moisés era la autoridad dominante en la era del antiguo pacto. Ahora, los creyentes viven bajo la autoridad del mismo Cristo.
Comentario
Romanos 6:16
Para la vida justa (griego dikaiosunē, “justicia”). En la primera parte de Romanos, Pablo emplea esta palabra griega en un sentido judicial, refiriéndose (1) a la acción de Dios para establecer una relación correcta con las personas o (2) a la posición justa que los creyentes disfrutan como resultado de la obra de Cristo (ver, por ejemplo, 1:17;3:21–22;4:3,5). Aquí, Pablo utiliza la misma palabra como se emplea a menudo en el Antiguo Testamento, con el sentido del comportamiento correcto que Dios exige de su pueblo.
Comentario
Romanos 6:19
Pablo emplea la palabra griega sarx (naturaleza humana, o carne) para referirse a la fragilidad y la inclinación al pecado que caracteriza a los humanos. Pablo utiliza una ilustración de la esclavitud para mostrar la relación de la naturaleza humana con el pecado.
Comentario
Romanos 6:20
Libres de la obligación de hacer lo correcto (literalmente libres acerca de la justicia). Pablo quiere decir que los no creyentes no sienten la obligación de obedecer a Dios o son incapaces de hacerlo. Sin embargo, la libertad de la cuál presumen en realidad los convierte en esclavos del pecado.
Comentario
Romanos 6:21
Condena eterna (literalmente muerte): a lo largo de capítulos 5–8, Pablo utiliza muerte para describir las consecuencias eternas del pecado (5:12,14,15,17,21; 6:16,23; 7:5,9–10,13,24; 8:2,6,13). Este lenguaje se remonta a la advertencia de Dios a Adán y Eva (Gn 2:17). Esta muerte no es principalmente física; denota la separación de la comunión con Dios que, si no se revierte mediante la fe en Cristo, durará para siempre.