1¿IGNORÁIS, hermanos, (porque hablo con los que saben la ley) que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que vive?
ⓘEstos versículos no son una alegoría en la...
Estos versículos no son una alegoría en la que cada elemento de la historia tiene un equivalente teológico. Pablo simplemente utiliza una ilustración para destacar dos puntos básicos: la muerte puede liberar a una persona de la obligación de la ley, y la libertad de una relación permite a una persona establecer una nueva relación. Pablo aplica la ilustración en 7:4.
2Porque la mujer que está sujeta á marido, mientras el marido vive está obligada á la ley; mas muerto el marido, libre es de la ley del marido.
3Así que, viviendo el marido, se llamará adúltera si fuere de otro varón; mas si su marido muriere, es libre de la ley; de tal manera que no será adúltera si fuere de otro marido.
4Así también vosotros, hermanos míos, estáis muertos á la ley por el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, á saber, del que resucitó de los muertos, á fin de que fructifiquemos á Dios.
5Porque mientras estábamos en la carne, los afectos de los pecados que eran por la ley, obraban en nuestros miembros fructificando para muerte.
6Mas ahora estamos libres de la ley, habiendo muerto á aquella en la cual estábamos detenidos, para que sirvamos en novedad de espíritu, y no en vejez de letra.
ⓘQué pues (ver nota de estudio sobre 6:1):...
Qué pues (ver nota de estudio sobre 6:1): Pablo acaba de decir algunas cosas bastante negativas sobre la ley, y ahora explica cómo la ley de Dios es buena para evitar cualquier entendimiento que sea malo en sí mismo.
7¿Qué pues diremos? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Empero yo no conocí el pecado sino por la ley: porque tampoco conociera la concupiscencia, si la ley no dijera: No codiciarás.
8Mas el pecado, tomando ocasión, obró en mí por el mandamiento toda concupiscencia: porque sin la ley el pecado está muerto.
9Así que, yo sin la leyvivía por algún tiempo: mas venido el mandamiento, el pecado revivió, y yo morí.
10Y hallé que el mandamiento, intimado para vida, para mí era mortal:
11Porque el pecado, tomando ocasión, me engañó por el mandamiento, y por él me mató.
12De manera que la ley á la verdad es santa, y el mandamientosanto, y justo, y bueno.
13¿Luego lo que es bueno, á mí me es hecho muerte? No; sino que el pecado, para mostrarse pecado, por lo bueno me obró la muerte, haciéndose pecado sobremanera pecante por el mandamiento.
14Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido á sujeción del pecado.
15Porque lo que hago, no lo entiendo; ni lo que quiero, hago; antes lo que aborrezco, aquello hago.
16Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.
17De manera que ya no obro aquello, sino el pecado que mora en mí.
18Y yo sé que en mí (es á saber, en mi carne) no mora el bien: porque tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo.
19Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, éste hago.
20Y si hago lo que no quiero, ya no lo obro yo, sino el pecado que mora en mí.
21Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: Que el mal está en mí.
22Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios:
23Mas veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi espíritu, y que me lleva cautivo á la ley del pecado que está en mis miembros.
24¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?
25Gracias doy á Dios, por JesucristoSeñor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo á la ley de Dios, mas con la carne á la ley del pecado.
Comentario
Romanos 7:1
Tanto los cristianos judíos como muchos de los cristianos gentiles estaban familiarizados con la ley. A los judíos se les enseñaba la ley de Moisés desde el nacimiento. Muchos de los gentiles de la iglesia de Roma habían sido temerosos de Dios, gentiles interesados en el judaísmo que asistían regularmente a la sinagoga.
La ley se aplica solo mientras una persona está viva, Pablo podría estar parafraseando un dicho rabínico: “Si una persona está muerta, está libre de la Torá y del cumplimiento de los mandamientos” (Shabbat babilónico 30a, baraitaShabbat 151).
Comentario
Romanos 7:4
Los cristianos han muerto al poder de la ley (literalmente muertos á la ley) y por lo tanto, ya no están sujetos a ella. Pablo a menudo se refiere a la ley de Moisés como representante del antiguo régimen de pecado y muerte, pero a través de la unión con Cristo en su muerte, los creyentes son liberados.
Comentario
Romanos 7:5
Vieja naturaleza (literalmente carne): Aunque "carne" puede referirse al cuerpo humano de manera neutral (ver 8:3, que habla de Cristo viniendo "en la carne"), Pablo utiliza más a menudo la palabra de forma negativa, para denotar la existencia humana separada de Dios. Estar "en la carne" significa estar dominado por el pecado y su hostilidad hacia Dios.
La ley despertó estos deseos malvados: La ley de Dios es buena en sí misma (ver 7:12), pero despierta tendencias pecaminosas al provocar la rebelión que reside en los corazones de las personas. Cuando estamos en rebelión contra Dios, sus mandamientos despiertan en nosotros el deseo de hacer exactamente lo contrario de lo que él ordena.
Comentario
Romanos 7:6
la letra de la ley (literalmente letra): Pablo utiliza la palabra letra para referirse a la ley, que fue grabada en tablas de piedra y consistía en letras individuales (ver 2:29,2 Co 3:5–7).
Comentario
Romanos 7:8
El pecado utilizó este mandato (literalmente el pecado, tomando ocasión, obró en mí por el mandamiento): La palabra ocasión es un término militar que se refiere a una posición tomada en territorio enemigo que se convierte en una base de operaciones (ver 7:11). Al expresar las demandas de Dios, los mandamientos incitan a la rebelión en los seres humanos pecadores. Los mandamientos de Dios se convierten en una ocasión para que el pecado cumpla sus propósitos mortales.
El pecado no tendría ese poder: la ley, al expresar claramente la voluntad de Dios, hace a las personas más responsables de lo que serían sin ella. La ley de Moisés no resolvió el problema del pecado de Israel, sino que lo expuso y lo agravió. Este es el efecto que la ley de Dios siempre tiene, por sí sola, en los seres humanos pecadores.
Comentario
Romanos 7:9
Yo sin la ley vivía por algún tiempo: Pablo podría estar refiriéndose a su infancia temprana, antes de que llegara a entender completamente las exigencias de la ley.
Pero cuando aprendí el mandamiento: La experiencia de Pablo con la ley a medida que crecía hasta la madurez ejemplifica la experiencia de cada persona con ella. Con la ley, tenemos una mayor responsabilidad ante Dios, que trae vida al poder del pecado, y como resultado el juicio es más severo (7:10; ver 4:15;5:14,20).
Comentario
Romanos 7:10
Que se suponía que traería vida: El Antiguo Testamento promete una vida bendecida y segura para aquellos que obedecen la ley (por ejemplo, Lv 18:5, citado en Ro 10:5). Sin embargo, los seres humanos heredan de Adán una fuerte tendencia a pecar. Por lo tanto, cuando los mandamientos de Dios nos llegan, no los obedecemos de manera natural, sino que los resistimos y desobedecemos. En lugar de traer vida, la ley solo confirma y expone nuestra condición perdida e indefensa. Necesitamos un cambio de corazón que la ley no puede proporcionar.
Comentario
Romanos 7:11
El pecado... me engañó: El lenguaje recuerda a Gn 3:13. Pablo podría estar pensando en la Caída.
Comentario
Romanos 7:17
No obro aquello, sino el pecado que mora en mí: Pablo no está evadiendo la responsabilidad por su pecado (ver también 7:20). Más bien, está diciendo que, dado que genuinamente desea cumplir con lo que la ley exige, algún otro factor debe estar provocando que haga exactamente lo contrario. Ese factor es el pecado que reside en mí. Pablo experimenta una división entre su voluntad y sus acciones.
Comentario
Romanos 7:18
No mora el bien: Ver nota de estudio sobre 6:19. Esta frase podría referirse al estado anterior de Pablo como una persona no redimida o a una parte de Pablo que sigue atada al mundo y resiste la voluntad de Dios.
Comentario
Romanos 7:21
Principio de vida (literalmente ley): Pablo se refiere a un fenómeno habitual, similar a cuando hablamos de la “ley de la gravedad”. La lucha entre querer hacer lo correcto y terminar haciendo lo incorrecto revela un patrón constante que opera en la esfera humana.
Comentario
Romanos 7:22
con todo mi corazón (literalmente el hombre interior): Los griegos usaban esta frase para denotar el aspecto espiritual o inmortal de los seres humanos (cp. 2 Co 4:16,Ef 3:16).
Comentario
Romanos 7:23
Otro poder... al poder (literalmente otra ley... á la ley): Pablo juega con la palabra ley en estas frases. Opuesta a la ley de Dios (7:22), hay otra ley, un poder dominante que impide a Pablo someterse a la ley de Dios, aunque esté completamente de acuerdo con ella.
Comentario
Romanos 7:24
Esta vida, dominada por el pecado y la muerte (literalmente del cuerpo de esta muerte): muestra cómo el pecado es tan invasivo que afecta a toda la persona, especialmente nuestras interacciones en el mundo físico.