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Ser débil en la fe implica tener escrúpulos para realizar ciertas acciones que la libertad cristiana permitiría. En Roma, la mayoría de los débiles en la fe eran cristianos Judíos cuyas conciencias no les permitían libertad respecto a ciertos requisitos de la ley Judía.

Los débiles en la fe aparentemente creían que debían comer solo verduras. Su convicción probablemente surgía de una preocupación por mantener la pureza ritual judía en medio de una cultura pagana. Estos cristianos judíos seguían el ejemplo de Daniel y sus amigos, quienes se negaron a comer la rica comida y el vino que el rey de Babilonia les ofreció (Dn 1:3–16). Otras fuentes judías revelan que los judíos piadosos a menudo restringían sus dietas en culturas paganas porque nunca podían estar seguros de que la carne hubiera sido sacrificada según los requisitos Judíos.

Algunos piensan que un día es más sagrado que otro, mientras que otros consideran que todos los días son iguales. La referencia probablemente sea a los días festivos Judíos y al sábado; ver Col 2:16. Con la provisión de salvación de Cristo, la observancia del sábado en su forma original no es requerida para los cristianos.

Como siervos del Señor (14:4), los cristianos deben buscar a Dios para obtener orientación y esforzarse por honrarlo en todo (14:8). Porque, en última instancia, somos responsables ante él, nuestro deseo siempre debe ser agradarlo, no vivir para nosotros mismos.

• Pablo se refiere a la enseñanza cristiana temprana estándar sobre la importancia de la muerte y resurrección de Jesús (por ejemplo, 2 Co 5:15).
• De los vivos y de los muertos (literalmente de los muertos como de los que viven): El orden original de las palabras coincide con la secuencia de la muerte y resurrección de Jesús, los eventos redentores que hacen a Jesús nuestro Señor.

Todos compareceremos ante el tribunal de juicio de Dios: Pablo recuerda a los cristianos romanos que es el Señor, y no otros cristianos, quien en última instancia nos juzgará a todos (cp. 2 Co 5:10).

Esta cita es de Is 49:18, 45:23. En su contexto original, Is 45:23 está rodeado de afirmaciones sobre la soberanía de Dios (Is 45:22,24). Solo el Dios soberano tiene el derecho de juzgar (Ro 14:10,12).

• Este versículo actúa como un puente. Dejemos de condenarnos unos a otros resume los versículos 14:1–12, mientras que la preocupación por hacer que otro creyente tropiece y caiga se convierte en el énfasis principal de 14:14–23.
• No poner tropiezo: Esta frase se aplicaba originalmente a obstáculos que podían hacer tropezar a las personas mientras caminaban, o a trampas en las que una persona podría caer. Se usa metafóricamente a lo largo del Nuevo Testamento para referirse a comportamientos que podrían causar daño espiritual a otra persona (ver 1 Co 8:9,13; 1 Jn 2:10; cp. Mt 21:42–44; Lc 20:17–18; Ro 9:32–33; 1 Pe 2:8).

• Ningún alimento, en sí mismo, es incorrecto de comer (literalmente que de suyo nada hay inmundo): la palabra inmundo indica que la principal preocupación que Pablo estaba abordando eran las regulaciones de pureza judía. Los judíos describían la comida como inmunda si no era limpia (es decir, no kosher), lo que provocaba que un judío se volviera ritualmente impuro (ver Lv 11; cp. Mc 7:2,5; Hc 10:14). Pablo nuevamente sigue la enseñanza de Jesús de que “todo tipo de alimento es aceptable a los ojos de Dios” (Mc 7:19).
• Para él es inmunda: la verdad de que ningún alimento es incorrecto de comer no era fácil de aceptar para los judíos piadosos porque habían sido criados para honrar a Dios evitando ciertos alimentos. Pablo insta a aquellos que son fuertes en la fe a no obligar a otros a violar sus conciencias (cp. 1 Co 8:1–13).

La palabra traducida como arruinar (griego apollumi, “destruir”) a menudo se aplica a la condenación eterna (ver 2:12; Mt 10:28; 18:14; Lc 9:24; 13:2–5; Jn 3:16; 10:10,28; 1 Co 1:18–19; St 4:12; 2 Pe 3:9). Al insistir en su libertad para comer lo que deseen, los fuertes podrían hacer que los cristianos judíos sensibles, por quienes Cristo murió, se aparten de la fe.

La obra de Dios se refiere tanto a la vida espiritual de otros cristianos (14:15) como a la comunidad cristiana en sí misma (14:19). Los fuertes, con su insistente obstinación en hacer lo que desean, crean división y perturban la intención de Dios de construir una comunidad de creyentes sana y unida.

Ni beber vino: A veces, los judíos se abstenían de beber vino para evitar la apariencia de impureza ritual, ya que el vino se utilizaba en celebraciones religiosas paganas (ver Dn 1:3–16).

• Tenla para contigo delante de Dios: Pablo no cuestionó la libertad de los creyentes fuertes, pero les instruyó a limitar la expresión de su libertad por amor a los demás creyentes, para que toda la comunidad cristiana pudiera ser edificada.
• Bienaventurado el que no se condena á sí mismo: La culpa podría surgir de dañar la fe de los creyentes débiles. La libertad cristiana solo vale la pena cuando se puede vivir sin generar tal culpa.

Si haces algo que crees que no está bien, estás pecando: la palabra de Dios define el pecado para nosotros, pero también implica violar nuestra conciencia. Los cristianos débiles en Roma aún no estaban convencidos en sus corazones de que podían comer carne, beber vino o ignorar los días sagrados judíos; sus conciencias aún eran frágiles. No deberían violar sus conciencias en estos asuntos. Tampoco deberían los fuertes, mediante el poder de su ejemplo o su desprecio, obligar a los cristianos débiles a hacerlo.