Romanos 1 · RV09 | hypr·bible

ⓘ Estos versículos incluyen las características habituales de las...

Estos versículos incluyen las características habituales de las introducciones de cartas del Nuevo Testamento: la identificación del escritor (1:1–6) y de los lectores (1:7), una acción de gracias (1:8–15) y el tema de la carta (1:16–17).

¹PABLO, siervo de Jesucristo, llamado á ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,

²Que él había antes prometido por sus profetas en las santas Escrituras,

ⓘ En griego, estos versículos están estructurados de manera...

En griego, estos versículos están estructurados de manera paralela y cuidadosa, Pablo podría estar citando un credo o himno cristiano temprano sobre Jesucristo como el Hijo de Dios para establecer un terreno común con los cristianos romanos, a quienes nunca había visitado.

³Acerca de su Hijo, (que fué hecho de la simiente de David según la carne;

⁴El cual fué declarado Hijo de Dios con potencia, según el espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos), de Jesucristo Señor nuestro,

⁵Por el cual recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia de la fe en todas las naciones en su nombre,

⁶Entre las cuales sois también vosotros, llamados de Jesucristo:

⁷A todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados santos: Gracia y paz tengáis de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

⁸Primeramente, doy gracias á mi Dios por Jesucristo acerca de todos vosotros, de que vuestra fe es predicada en todo el mundo.

⁹Porque testigo me es Dios, al cual sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar me acuerdo de vosotros siempre en mis oraciones,

¹⁰Rogando, si al fin algún tiempo haya de tener, por la voluntad de Dios, próspero viaje para ir á vosotros.

¹¹Porque os deseo ver, para repartir con vosotros algún don espiritual, para confirmaros;

¹²Es á saber, para ser juntamente consolado con vosotros por la común fe vuestra y juntamente mía.

¹³Mas no quiero, hermanos, que ingnoréis que muchas veces me he propuesto ir á vosotros (empero hasta ahora he sido estorbado), para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los demás Gentiles.

¹⁴A Griegos y a bárbaros, á sabios y á no sabios soy deudor.

¹⁵Así que, cuanto á mí, presto estoy á anunciar el evangelio también á vosotros que estáis en Roma.

¹⁶Porque no me avergüenzo del evangelio: porque es potencia de Dios para salud á todo aquel que cree; al Judío primeramente y también al Griego.

¹⁷Porque en él la justicia de Dios se descubre de fe en fe; como está escrito: Mas el justo vivirá por la fe.

ⓘ Pablo pospone la exploración del tema de la...

Pablo pospone la exploración del tema de la justicia a través de la fe (ver 3:21) hasta que haya tratado previamente sobre la pecaminosidad universal. Tanto los gentiles (1:18–32) como los judíos (2:1–3:8) están igualmente bajo el poder del pecado y no pueden obtener el favor de Dios por sus propias acciones (3:9–20).

¹⁸Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo contra toda impiedad é injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia:

¹⁹Porque lo que de Dios se conoce, á ellos es manifiesto; porque Dios se lo manifestó.

²⁰Porque 1.19 las cosas invisibles de él, su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas; de modo que son inexcusables:

²¹Porque habiendo conocido á Dios, no le glorificaron como á Dios, ni dieron gracias; antes se desvanecieron en sus discursos, y el necio corazón de ellos fué entenebrecido.

²²Diciéndose ser sabios, se hicieron fatuos,

²³Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de serpientes.

²⁴Por lo cual también Dios los entregó á inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de suerte que contaminaron sus cuerpos entre sí mismos:

²⁵Los cuales mudaron la verdad de Dios en mentira, honrando y sirviendo á las criaturas antes que al Criador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

²⁶Por esto Dios los entregó á afectos vergonzosos; pues aun sus mujeres mudaron el natural uso en el uso que es contra naturaleza:

²⁷Y del mismo modo también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas nefandas hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la recompensa que convino á su extravío.

²⁸Y como á ellos no les pareció tener á Dios en su noticia, Dios los entregó á una mente depravada, para hacer lo que no conviene,

ⓘ Esta lista de pecados sigue una forma literaria...

Esta lista de pecados sigue una forma literaria helenística popular conocida como lista de vicios. Aunque no es exhaustiva, recuerda a los lectores las diversas formas que puede adoptar el mal.

²⁹Estando atestados de toda iniquidad, de fornicación, de malicia, de avaricia, de maldad; llenos de envidia, de homicidios, de contiendas, de engaños, de malignidades;

³⁰Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes á los padres,

³¹Necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia:

³²Que habiendo entendido el juicio de Dios que los que hacen tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, más aún consienten á los que las hacen.

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